Ella Sharpe
Ella Sharpe (1875-1947) nasceu
perto de Cambridge, Inglaterra.
Ela
estudou literatura, teatro e poesia na Universidade de Nottingham e trabalhou
como professora até os quarenta e poucos anos. Seu interesse pela
psicanálise se desenvolveu a partir de seu amor pela literatura e seu trabalho
de ensino com jovens. Ela foi analisada por Hans Sachs em Berlim e
tornou-se membro do BPAS em 1921.
Ela era
um membro ativo como professora, supervisora e analista de
treinamento. Ela estava envolvida e fez contribuições significativas para
as Discussões Controversas.
A crença
de Freud de que os temas essenciais de sua teoria se baseavam nas intuições dos
poetas e que a psicanálise nasceu como resultado da transposição científica das
escolas literárias de que ele mais gostava estava incorporada na prática de
Sharpe e em seus escritos.
Seu livro
Análise de Sonhos: Um Manual Prático para os Psicanalistas foi publicado em
1937, ainda está impresso, e atualmente (2015) está sendo traduzido para o
japonês.
Seus
interesses a levaram para a prática real da psicanálise e também para as
teorias e conceitos que sustentam seu trabalho diário.
Ela
escreveu sobre arte visual, estética, imaginação, criatividade, metáfora e
simbolismo.
Todos os
seus trabalhos sobre técnica, teoria e interpretação literária, a maioria dos
quais apareceu no IJPA durante a sua vida foram publicados em 1950 como
Collected Papers on Psychoanalysis.
O apelo
de Ella Sharpe é instantaneamente compreensível quando se lê seus papéis.
Ela
possuía uma franqueza e franqueza que é rara na escrita psicanalítica.
Sua
abertura em relação ao seu trabalho clínico e a honestidade com a qual ela
convida o leitor a ver o funcionamento de sua mente é mais desarmante.
Ela
tinha um bom estilo de prosa e uma apreciação experiente da arte de
ensinar.
Seu uso intuitivo de sua própria mente levou a uma apreciação da
contratransferência duas décadas antes de Heimann, Winnicott e Racker
finalmente colocarem o conceito no mapa teórico.
Uma geração antes de Lacan,
através de sua formação em literatura, e particularmente baseando-se em seu
conhecimento da dicção poética da poesia lírica, ela já estava escrevendo sobre
a importância da linguagem e sobre a gramática do inconsciente.
Ela é
provavelmente mais conhecida agora por seus sete artigos sobre
técnica. Nestes, originalmente apresentados como seminários para
candidatos do BPAS na década de 1920, ela demonstra como ela colocou a
criatividade pessoal e o uso imaginativo de si no coração do processo psicanalítico.
Seu
primeiro trabalho é dedicado exclusivamente ao analista e ao que ela considerou
as qualificações essenciais para a aquisição da técnica.
Ela colocou uma
forte ênfase na necessidade de qualquer aspirante a analista reconhecer que ele
deve, em primeiro lugar, ser um paciente. De fato, ele deve sempre se
considerar um paciente.
Essa atitude faz toda a diferença entre adquirir
uma técnica que é uma entidade viva e não uma letra morta.
A psicanálise é
tanto uma ciência quanto uma arte.
Ela escreveu: “A psicanálise deixa de
ser uma ciência viva quando a técnica deixa de ser uma arte.
O corpo do
conhecimento aumenta pelo aumento da habilidade técnica, não pela astúcia
especulativa.
Ela acreditava que a prática clínica era moldada pelos
conteúdos internos da mente e pela presença naquela mente da capacidade de
movimento e elasticidade.
Ella
Sharpe acreditava que nenhum psicanalista podia entender tudo sobre um
paciente, não importava há quanto tempo ele conhecia o paciente, nem como o
analista era experiente.
No que diz respeito à compreensão da mente, ela
acreditava que o grau de insight que alguém poderia ter em uma direção
frequentemente seria acompanhado por uma cegueira correspondente em outras
direções.
Ella Sharpe sabia que o conteúdo de novas ideias oferecia avanço
para a humanidade e aqueles que produziam novos conteúdos mereciam respeito,
mas as ideias, uma vez públicas, estavam democraticamente disponíveis para
todos.
Mas acima de tudo, a libertação de uma mente individual era
primordial e a celebração dessa liberdade na vida diária era prova de sua
durabilidade.
Explicando
os benefícios que ela obteve do trabalho de sua vida, ela escreveu:
"Enquanto
a nossa tarefa reside principalmente na mente inconsciente do paciente, mas
pessoalmente eu acho que o enriquecimento do ego através das experiências de
outras pessoas não é a menor das minhas satisfações. Dos limites limitados de
uma vida individual, limitada no tempo e espaço e Eu experimento uma rica
variedade de viver através do meu trabalho, contato com todos os tipos e tipos
de vida, todas as circunstâncias imagináveis, tragédia humana e comédia humana,
humor e severidade, o pathos dos derrotados, os incríveis avanços e vitórias
que algumas almas Talvez por isso eu pessoalmente esteja mais feliz por ter
feito minha escolha da psicanálise, a rica variedade de todo tipo de
experiência humana que se tornou parte de mim, que nunca teria sido minha
experiência ou compreensão em um única vida mortal, mas pelo meu trabalho
".
Maurice
Whelan 2015