Psicanálise

15 Dicas Práticas para Viver Segundo a Regra de Ouro

2012-03-09T09:43:00.001-03:00

“15 Dicas práticas”

Para Viver segundo a Regra de Ouro

Não há maior simplicidade do que a Regra de Ouro: tratar os outros como gostaria de ser tratado. Também conhecida como a ética da reciprocidade, este código ético afirma que todos temos o direito de ser tratados de forma justa, mas também temos a responsabilidade de assegurar a justiça para os outros. Fazer um esforço para viver segundo a Regra de Ouro pode trazer-lhe tantos benefícios que depressa se tornará num estilo de vida. Para além disso, pode mudar a vida de quem o rodeia, inclusive a sua, que ganhará uma forte lufada de felicidade pessoal. Estas 15 dicas são formas simples para cada um de nós tornarmos o mundo num lugar melhor.

Pratique empatia.

Crie o hábito de se colocar no lugar de outra pessoa. De qualquer pessoa – um familiar, amigo, colega de trabalho ou até um estranho. Tente realmente perceber o que é ser outra pessoa, o que essa pessoa está a passar e porque motivo fazem o que fazem.

Pratique compaixão.

Depois de compreender as outras pessoas e perceber aquilo que sentem e vivem, aprenda o que é querer terminar com o seu sofrimento. E, logo que seja possível, faça o que puder (pode até ser o mais pequeno dos gestos) para aliviar esse sofrimento.

Como gostaria de ser tratado?

Na sua essência, a Regra de Ouro não significa que deve tratar alguém exatamente da mesma forma como gostaria de ser tratado, mas sim que deve tentar imaginar a forma como essa pessoa gostaria de ser tratado e agir de acordo com esse desejo. Ao colocar-se no lugar de outro, vá mais longe e procure sentir o que precisam; questione-se acerca da forma como você gostaria de ser tratada se fosse essa pessoa.

Seja simpático.

Quando em dúvida, seja sempre simpático para com os outros. Quem não gosta de se sentir bem-vindo e desejado? Existem, naturalmente, momentos em que a outra pessoa pode não querer a sua simpatia e você deve estar igualmente sensível a esses desejos. Para além disso, há que saber distinguir entre ser simpático e ser intrometido.

Seja prestável.

Este poda muito bem ser uma das grandes fraquezas da sociedade do século XXI. É claro que existem muitas pessoas que se desdobram para serem prestáveis, mas em geral, as pessoas preferem manter-se nas suas próprias vidas e “ignorar” um pouco as dificuldades dos outros. Não feche os olhos às necessidades e problemas dos seres humanos, procure ajudar, mesmo antes que alguém lhe peça.

Seja educado no trânsito.

Outra fraqueza da sociedade moderna. As pessoas podem ser extremamente egoístas quando estão a conduzir: não queremos que ninguém se meta à nossa frente, ultrapassamos desenfreadamente tudo e todos, buzinamos, gesticulamos e verbalizamos palavras que não devemos. Terá alguma coisa a ver com o facto de estarmos isolados num veículo? É que normalmente não somos tão rudes quando nos encontramos frente a frente com outros. Conduza mais devagar e tente ser mais bem-educado na estrada.

Ouça as outras pessoas.

Infelizmente, mais uma fraqueza: todos queremos falar, mas poucos querem ouvir… no entanto, queremos que os outros nos escutem atentamente. Faça questão de ouvir o que as pessoas têm para dizer, em vez de se limitar a esperar pela sua vez de falar. Esta atitude também o irá ajudar a compreender melhor os outros seres humanos.

Ultrapasse os preconceitos.

Todos temos os nossos preconceitos pessoais, sejam eles baseados na cor da pele, beleza, altura, idade, ideologia política, religiosa ou sexual… faz parte da natureza humana. No entanto, também deve fazer parte da natureza humana um esforço para compreender e respeitar a individualidade de cada pessoa, afinal é isso que as faz quem são. Apesar das diferenças que nos separam, procure aquilo que possam ter em comum.

Deixe as críticas de lado.

Todos temos uma veia de crítico, seja para criticar alguém que conhecemos, que acabamos de conhecer ou que nunca vimos pessoalmente na vida, só na televisão ou em revistas. É importante pensar no reverso da moeda: gostaria de ser criticado se estivesse no lugar dessa pessoa? A resposta a essa pergunta é quase sempre “não”. Restrinja essas críticas e aprenda a interagir com os outros sempre de forma positiva.

Evite controlar os outros.

Ninguém gosta de ser controlado, mas há quem insista em fazê-lo. Não o faça! É um hábito difícil de eliminar mas, mais uma vez, compreenderá melhor os seus efeitos negativos nos outros ao colocar-se no lugar de quem tenta controlar. Também quer liberdade, autonomia e confiança, não quer? Então dê isso mesmo a todas as pessoas com quem contacta.

Liberte a criança que há em si.

A vontade de controlar e criticar torna-se especialmente forte quando se lida com crianças. Claro que existem situações em que isso é absolutamente necessário (mais a vontade de controlar, para evitar que a criança se magoe, por exemplo), mas também existem limites. Lembre-se o que era ser uma criança controlada e criticada por adultos? Não vai querer infligir essa sensação noutras, até porque devemos deixar as crianças serem crianças.

Lembretes diários.

A correria do dia-a-dia pode deixar a Regra de Ouro esquecida num canto, por isso, faça questão de se lembrar diariamente através de um e-mail enviado para si próprio, um lembrete no telemóvel ou na agenda, um mantra no seu ambiente de trabalho ou afixado na porta do frigorífico.

Seja superior a todas as formas de retaliação.

O ser humano tem uma enorme tendência para “vingar-se” quando é maltratado. Embora seja natural, devemos resistir a essas vontades. A Regra de Ouro nada tem a ver com a retaliação, mas sim tratar bem os outros, independentemente da forma como essas pessoas o tratam a si. Isto não quer dizer que tem de se sujeitar a ser um tapete que todos podem calcar – há que fazer ouvir os seus direitos, mas de uma forma agradável e sem vinganças… mesmo se alguém o maltratou primeiro. Chama-se “dar a outra face”.

Personifique a mudança.

Já Gandhi dizia que devemos ser a mudança que queremos ver no mundo e embora essas sábias palavras são mais depressa aplicadas a grandes conceitos como a violência, pobreza e racismo, servem perfeitamente para o nosso quotidiano. Quer que as outras pessoas o tratem com delicadeza e compaixão? Então dê o exemplo. Se o mundo não mudar, pelo menos você mudou.

Como é que se sente?

Faça questão de observar a forma como as suas acções afectam os outros, principalmente quando começar a tratá-los com simpatia, compaixão, respeito, confiança e amor. Mas observe também as mudanças que ocorrem consigo. Sente-se uma pessoa melhor? Mais feliz? Mais segura? Com mais vontade de confiar nos outros? Estas mudanças dão-se de forma devagar, mas sustentada… e é maravilhoso senti-las.

Lembre-se sempre:

“Você atrai tudo o que agradece”.

Você atrai tudo o que agradece

Os Benefícios da Análise Psicanalítica

2012-02-22T20:53:00.001-02:00

Os Benefícios da análise Psicanalítica

A motivação na busca da Psicanálise pode surgir quando a pessoa percebe que está diante de alguns acontecimentos e fatos da sua vida que parece estar causando um "desprazer" significativo que o leva a um considerável sofrimento aparentemente inorgânico.

Quando parece que a vida não tem mais sentido ou não existe mais gozo, prazer que satisfaça sem a necessidade de sofrimento.

Fazer análise pode ser bom para o nos re-encontrarmos a nós mesmos como sujeito que pode re-elaborar e re-editar sua vida a qualquer tempo.

Embora não exista anestésico ou mágica alguma em fazer análise, é importante sua persistência nas sessões pois é uma empreitada do "conhecer-se a si mesmo".

Em algumas situações mesmo que tudo pareça estar normal e sob controle, ainda que se tenha família, amigos e sucesso no trabalho; muitas pessoas sentem esse "vazio" tristeza isso cria uma série de limitações na sua vida.

Seja pelos sentimentos de ansiedade, depressão, solidão, ou um quadro de diversas doenças e alergias que podem ter como pano de fundo um quadro sintomático psicossomático "emocional" na psicanálise se entra pelo sintoma para a cura inorgânica.

Na maioria das vezes a necessidade de recomendar ao analisando que faça exames clínicos e procure seu médico de confiança periodicamente conforme for recomendado, investindo assim em prevenção e qualidade de vida da sua saúde orgânica.

A Psicanálise jamais vai substituir exames médicos ou clínicos.

Algumas pessoas apresentam sintomas como, medos irracionais, baixa auto-estima, pensamentos repetitivos e rituais (próprios seus) e acabam virando escravos disso; seja em casa, no trabalho ou nas suas relações familiares e sociais.

A análise psicanalítica consegue levar a pessoa ao mergulho e elucidação dos conteúdos do seu inconsciente, e lá pode ser encontrado grandes tesouros ou também grandes fantasmas, e nem sempre reconhecer isso é "Curar-se" se não se reposicionarmos e tomarmos novas posturas diante da vida

Fazer "análise" é a travessia para mergulhar-se no conteúdo submerso e quase que infinito do seu inconsciente, o oposto disso pode ser qualquer outra coisa menos Psicanálise.

É no inconsciente que pode existir um quadro de repreensões, desejos reprimidos, recalques, traumas com algumas penalizações extensivas até os dias atuais sem se darmos conta que nos "auto-punimos" inconscientemente.

Há pessoas que podem apresentar dores ou sintomas físicos sem que uma causa orgânica ou patológica clínica venha justificar esses sintomas.

Há ainda os que vivem em desânimo, são solitários com dificuldades para trabalhar, ou que experimentam repetidos fracassos profissionais ou até mesmo em suas relações afetivas.

Muitos vivem numa tensão permanente nas relações pessoais/afetivas, a desconfiança é quase que constante com respeito às demais pessoas, a incapacidade para manter relações amorosas mais duradouras e ainda as dificuldades na área da sua sexualidade; tudo isso são sinais de alguma neurose que pode ser tratada e conseqüentemente re-editada pela analise.

Nem sempre esses distúrbios surgem como sintomas conscientes e racionais no tempo e em sua forma de viver o dia-dia de cada um que chega ao consultório do Psicanalista.

Pois a própria queixa inicial do analisado pode ser um "mecanismo de defesa" que só é superado após a fidelização da parceria psicanalítica.

O psicanalista poderá observar se há também certos traços peculiares na maneira de ser da pessoa.

O que o leva a repetir padrões de comportamento que limitam suas potencialidades e a capacidade de usufruir e gozar a vida com mais harmonia, equilíbrio e domínio de si mesmo.

Uma vez formado o "par analítico" , após algumas sessões, qualquer uma dessas situações de conflito emocional-psíquico do analisado pode-se ir se elucidando gradativamente.

Já que não existe prazo de validade e de garantia na análise, mesmo que durem meses ou anos; o analisado só vai mudar aquilo que ele mesmo julgar "conveniente" "per-si" ou que se "permitir".

Visto que o livre arbítrio do analisado deve ser respeitado.

A função da psicanálise é levar o analisado conhecer-se a si mesmo; é levá-lo ao auto conhecimento, onde se permite se reposicionar e se re-editar para algumas culpas, medos e auto-sabotagens que tenha feito consigo mesmo ao longo vida em família, trabalho e sociedade.

Não existe nenhuma restrição médica ou clínica para a pessoa não ser psicanalisada; desde que possua a capacidade de pensar, falar e raciocinar livremente suas idéias (entre a inteligência e imaginação) e estando em sua normalidade mental, não há restrições ou contra-indicações em fazer "análise".

A Psicanálise não possui efeitos colaterais ou indesejados à saúde física e mental; ela não prescreve medicação alguma, apenas lida com o conteúdo submerso no inconsciente humano, no intento de re-orientar o ser humano. Os sintomas durante o processo de "análise" não é o adoecimento mas a manifestação psicossomáticas onde se rompem fronteiras para novos horizontes e re-edição de vida.

Descobrindo suas neuroses e com liberdade de pensamento e verbalização das emoções e dos desejos reprimidos; a pessoa estará habilitada a re-editar sua vida para se re-organizar e re-orientar a sua vida com mais felicidade, saúde e menos medo e culpabilidade.

A persistência e freqüência nas sessões é um fator decisivo para essa re-edição.

Psicanálise só não é indicada para quem não quer mudar nada e que não queira conhecer-se a sim mesmo para depois conhecer melhor nosso "outro".

Fazer análise é ter coragem para fazer uma travessia de ida e volta do "Céu" ou ao nosso "inferno" sem querer aqui dar uma conotação religiosa aos termos, mas sim filosófica.

Fazer análise nos ensina como melhor lidar com as nossas "próprias" neuroses e aflições humanas de cada dia.

Na análise há a verdadeira possibilidade da libertação do "humano mais humano" que reside dentro de cada um de nós.

O trabalho de "cura psicanalítica", consiste em tornar possível o advento da palavra no lugar do sintoma; o ser humano fisicamente é um mamífero e psiquicamente, é um ser de filiação lingüística.

O Psicanalista trabalha com o ouvir sem julgo, sem preconceito, sem castigo, punições (sejam elas culturais ou religiosas) que morem no inconsciente humano ou faça parte do seu cotidiano.

O Psicanalista é o maior de todos os ouvidos. Ele ouve flutuante mente o inconsciente humano; ele ouve "o que ninguém mais quase sabe ou aprendeu a ouvir" ele vê o que a pessoa comum é ensinada a não ver.

A máxima de Freud é a associação livre das idéias e é nisso que o analisado vai elaborando com o seu Psicanalista uma travessia de confiança e libertação das seu sofrimento, neuroses e infelicidade duradoura.

O "divã" um verdadeiro altar imaculado e sagrado para o Psicanalista com formação respeitável e confiável, embora na psicanálise não tratamos de assuntos morais em posicionamento.

A psicanálise não é imoral mas é amoral em sentido bem amplo do cultural e religioso.

Ninguém pode ser Psicanalista sem antes ter sido paciente e analisado.

Aqueles que optarem por serem "analistas" devem realizar sua análise didática com psicanalista experiente e da sua confiabilidade.

Aqueles que apenas sejam "paciente" de análise ou de Psicanalista devem averiguar a formação do profissional que vai lhe atender, referências, cursos e entidades que o mesmo está vinculado.

Não existe "Psicanalista" sem que o mesmo tenho feito por anos a sua própria "análise-pessoal" com outro Psicanalista" que o acompanhou na sua formação de seu percurso psicanalítico., e mesmo durante seus atendimentos deverá fazer "supervisões" de tempos em tempos.

Dr. Luiz Mariano

Doutor e Mestre em Psicanálise pela EPCRJ-RJ

American Word University – U.S.A. / UK Psychoanalytical Society-London

Procurador do IBF vinculado ao Ministério da Justiça – MJ

www.drluiz.com

"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém."

(Bion)

Porque é Importante fazer Análise

2012-02-10T11:08:00.001-02:00

“Porque Fazer Análise”

Somos seres falantes e por esta razão contamos com o simbólico, mas também sofremos as conseqüências disto.

A linguagem tanto pode libertar um sujeito quanto aprisioná-lo, e o aprisionamento é o que testemunhamos nos dias de hoje, principalmente porque a palavra está tão vazia de sentido e valendo pouco para a grande maioria.

Ouvimos as pessoas falarem e não cumprirem com o que dizem, dizerem e afirmarem que falaram por falar, que se enganaram, esqueceram ou que não tem importância o que disseram.

Poucos contam com a linguagem para saber o que estão dizendo e em que discurso estão inscritos.Hoje em dia procura-se a causa de muitas doenças até no fio do cabelo, existe desde o mapeamento cerebral, medular, hormonal à investigação do DNA. Mas, o que muitos não fazem, é a investigação no discurso para descobrir as causas do adoecer, e em que momento isto aconteceu, ao invés, de oferecer-se à ciência, fazendo do corpo apenas um objeto de estudo e pesquisa biológica.Não se pode contestar que a ciência tem feito descobertas muito importantes para a humanidade, descobertas essa, que podem salvar vidas, porém não param por aí: tratam o corpo veterinariamente, fazem nascer crianças sem que para isso tenha havido uma relação sexual e até as-piram construir uma pessoa (clonagem).Mas, e quanto ás mazelas e sintomas que cada um faz para suportar a dor de existir? O que se tem feito?Que discurso existe para as doenças da “alma”, essas que não saram com medicamentos?Para estes sujeitos que não se reduzem á serem corpos biológicos e a serem estudados e cortados, nem a se drogarem com medicamentos, que no final das contas são prescritos para muitos males, a psicanálise oferece um lugar para que descubram o que fazem e a qual discurso respondem.

“A análise é árdua e faz sofrer. Mas quando se está desmoronando sob o peso das palavras recalcadas, das condutas obrigatórias, das aparências a serem salvas, quando a imagem que se tem de si mesmo torna-se insuportável, o remédio é esse. Pelo menos, eu o experimentei e guardo por Jacques Lacan uma gratidão infinita (…)

Não mais sentir vergonha de si mesmo é a realização da liberdade (…).

Isso é o que uma psicanálise bem conduzida ensina aos que lhe pedem socorro”.Françoise Giroud. Le Nouvel Observateur nº 1610, Setembro de 1995.

Este depoimento muito bem definido mostra um pouco o trabalho que uma análise possibilita.Quando o sujeito resolve descobrir o porquê do que lhe acontece, depara-se com o valor e a importância de ser falante.

No início da análise é comum que as queixas refiram-se à mãe, ao namorado (a), chefe, ao destino etc.Esses sujeitos chegam em posição de objetos, acreditando-se vítimas, onde diz que nada tem a ver com o que lhes acontece e que nada podem fazer a respeito dessa desordem na qual se encontram, porque acreditam que “foram colocados” neste lugar. Isto é o que acreditam primeiramente.

O trabalho de análise é mostrar ao paciente sua implicação no sintoma e também o que ele pode fazer para sair desta desordem.

Foi com Freud que descobrimos que um sintoma sempre diz algo, seja ele qual for: depressão, stress, dificuldade para ganhar dinheiro, dificuldade nos relacionamentos amorosos, dependência de drogas, dificuldades escolares, etc, - mesmo que seja em forma de enigma.

E a análise possibilita para o sujeito, descobrir o texto enigmático desse discurso que ele repete tantas vezes sem saber exatamente o que diz.

A felicidade ou a infelicidade não está inscrita nos genes nem nos neurônios, cada sujeito tem uma história singular, por isso cada caso é um caso particular, e o trabalho analítico é escutar o discurso do sujeito que está sofrendo para que ele descubra qual a causa, quais implicações inconscientes estão dirigindo sua vida.E esta descoberta o colocará em outra posição.Os pacientes descrevem a experiência de análise como algo que deu sentido à sua vida, aliviando suas dores e significando sua história, onde conseguem desfazer os nós sintomáticos que são resultados de sua historia familiar, herdados até de outra geração através do discurso.

Uma mulher, mãe de dois filhos, disse “Agora eu sei o que significa o que digo!

Deveria ter vindo antes de ter meus filhos, mas á partir de agora sei que posso transmitir algo diferente para eles”.Essa analisanda estava falando de uma outra herança, a discursiva.Pois sabemos que a herança pode ser de uma patologia, de sintomas, que podem perdurar durante várias gerações.

É durante a fala em análise que o paciente descobre o que está recalcando e porque repete experiências em sua vida, que na maioria das vezes lhe causam transtornos e danos, reatualizando para ele experiências vividas anteriormente.

O sujeito descobre o que causa seus sintomas e saberá que o seu destino não está escrito, ele é o responsável e assim poderá escrever sua história.

A psicanálise possibilita que o sujeito que está no escuro possa acender uma luz ou abrir uma janela e assim, saberá o que está fazendo e poderá se movimentar melhor no mundo.

Dra. Andreneide Dantas
Psicanalista

Procrastinação na ótica da Psicologia

2012-02-08T12:18:00.001-02:00

“Procrastinação na ótica da Psicologia”

“Dez coisas para Saber”

Há muitas maneiras de evitar o sucesso na vida, mas o mais certo pode ser Procrastinação.

Os procrastinadores se sabotam.

Eles colocaram obstáculos em seu próprio caminho.

Eles realmente escolhem caminhos que prejudicam seu desempenho.

Por que as pessoas fazem isso?

Falei com dois dos principais especialistas do mundo sobre a procrastinação:

Joseph Ferrari, Ph. D., Professor associado de Psicologia na De Paul University, em Chicago, e Timothy Pychyl, Ph.D., Professor associado de Psicologia na Carleton University, em Ottawa, Canadá.

Nenhum deles é um procrastinador, e ambos responderam às minhas perguntas muitas imediatamente.

Vinte por cento das pessoas identificam-se como procrastinadores crônicos. Para eles, a procrastinação é um estilo de vida, embora um mal-adaptativo. E ele atravessa todos os domínios da sua vida. Eles não pagam contas em dia. Eles perdem oportunidades para comprar bilhetes para concertos. Eles Alguns apresentam declarações de imposto de renda em atraso. Eles deixam suas compras de Natal até véspera de Natal.

Não é trivial, mas como uma cultura que não levam a sério como um problema. Ela representa um problema profundo de auto-regulação. E pode haver mais do que em os EUA do que em outros países, porque somos tão bom, nós não chamamos as pessoas em suas desculpas ("minha avó morreu na semana passada"), mesmo quando não acreditamos que eles.

A procrastinação não é um problema de gestão do tempo ou de planejamento. Os procrastinadores não são diferentes na sua capacidade de estimar o tempo, embora sejam mais otimistas do que os outros. "Dizer a alguém que procrastina para comprar um planejador semanal é como dizer a alguém com depressão crônica apenas alegrar-se", insiste o Dr. Ferrari.

Os procrastinadores são feitos não nascido. Procrastinação é aprendida no meio familiar, mas não diretamente. É uma resposta a um autoritário parentalidade estilo. Ter um pai, severo controle mantém as crianças desenvolvam a capacidade de se auto-regular, de internalizar suas próprias intenções e, em seguida, aprender a agir sobre eles. A procrastinação pode até ser uma forma de rebelião, uma das poucas formas disponíveis em tais circunstâncias. Além disso, nessas condições domésticas, procrastinadores virar mais para os amigos do que aos pais de apoio, e seus amigos podem reforçar a procrastinação porque tendem a ser tolerantes de suas desculpas.

Procrastinação prediz níveis mais elevados de consumo de álcool entre aquelas pessoas que bebem. Os procrastinadores bebem mais do que pretende, uma manifestação de problemas generalizados na auto-regulação. Ou seja, para além do efeito de esquiva estilos de enfrentamento que estão subjacentes a procrastinação e levar à retirada via abuso de substâncias.

Os procrastinadores mentem para si mesmos. Tais como, "eu vou me sentir mais como fazer isso amanhã." Ou "eu trabalho melhor sob pressão." Mas, na verdade eles não ficam à vontade no dia seguinte ou funcionam melhor sob pressão. Além disso, elas protegem o seu sentido de auto dizendo "isso não é importante."Outra grande mentira procrastinadores entrar é que a pressão do tempo torna mais criativa. Infelizmente, eles não vir a ser mais criativo, pois eles só se sentem assim. Eles desperdiçam seus recursos.

Os procrastinadores procuram ativamente distrações, particularmente os que não levam muito empenho da parte deles.Verificação de e-mail é quase perfeito para este fim. Eles se distraem como uma maneira de regular suas emoções tais com medo do fracasso.

Há mais de um sabor de procrastinação. As pessoas procrastinam por razões diferentes. Dr. Ferrari identifica três tipos básicos de procrastinadores:

Tipos de excitação, ou aventureiros, que esperam até o último minuto para a corrida eufórica.
Evitam, que podem estar evitando o medo do fracasso ou até mesmo medo do sucesso, mas em ambos os casos estão muito preocupados com o que os outros pensam deles, pois eles preferem que os outros pensem que eles não têm capacidade de esforço.
Procrastinadores decisionais, que não pode tomar uma decisão. Não tomar uma decisão absolve procrastinadores da responsabilidade para o resultado dos eventos.

Existem grandes custos para a procrastinação. Saúde é uma delas. Apenas ao longo de um único termo acadêmico, os estudantes universitários procrastinando tinha provas de sistemas imunológicos comprometidos como os resfriados e gripes mais, problemas gastrointestinais mais. E eles tinham insônia . Além disso, a procrastinação tem um custo elevado para os outros como a si mesmo, que transfere a carga de responsabilidades para os outros, que se tornam ressentidos. Procrastinação destrói o trabalho em equipe no local de trabalho e relações privadas.

Os procrastinadores podem mudar seu comportamento, mas isso consome muita energia psíquica. E isso não significa necessariamente que a pessoa se sente transformado internamente. Isso pode ser feito com bastante estruturada terapia cognitivo-comportamental .

Dr. Joseph Ferrari,

Ph.D., Professor associado de Psicologia

Paul University, em Chicago,

Dr. Timothy Pychyl

Ph.D., Professor associado de Psicologia

Carleton University, em Ottawa, Canadá.

Fonte Consultada tradução:

http://translate.google.com.br/translate?hl=pt-BR&langpair=en%7Cpt&u=http://www.psychologytoday.com/articles/200308/procrastination-ten-things-know

2012-02-01T14:58:00.001-02:00

“Desistir ou Desejar”

Porque desistimos ou não insistimos naquilo que iniciamos ou “desejamos”?

Você já se fez essa pergunta alguma vez?

Por que sempre desistimos das coisas que queremos tanto fazer ou mesmo que quero conhecer, cursar, trabalhar, viajar ou mesmo programar novas mudanças em minha vida.

E o que ainda é pior alguns quando estão a ponto de ter o seu “desejo” realizado simplesmente perdem o interesse, desistem e na maioria das vezes nem se preocupam com o tempo que “urge”.

Estamos refletindo aqui algo muito sério, como as pessoas chegam aos seus desejos ou desistem do mesmo como uma sinalização de “desconhecer-se a si mesmo”.

Psicanaliticamente dizendo grande parte de nós “desconhecemos” de fato nosso verdadeiro “Desejo” ou quando nos aproximamos do da meta do “desejo” disparamos algum “mecanismo de defesa e alguma instância de resistência que nos “afasta” do verdadeiro “meu” “Desejo”.

Isso tudo ocorre num plano inconsciente, onde enviamos um comando para não mudarmos nada, e muitos passam a viver uma vida de “desistências” e de “auto-sabotagens” a si mesmo.

Dependendo desta relação e de como nos “neurotizamos” nisso a nossa vida se torna um tormento ou mesmo prazer que explicita as nossas pulsões mesmo que seja de “tânatos” “morte” segundo Freud.

Desviar-se da rota, dos sonhos na maioria das vezes nem a própria pessoa “desistente” compreende ou entende por que disso.

A mesma faz tudo num processo quase que “automático sutil” onde nisso se auto - pune e se auto-sabota o tempo todo.

Alguns usam isso para obter algum ganho “secundário” e subliminar de afeto.

Exemplo o homem que se interessa por uma mulher e quando a tem ele já não sabe se ela é tão interessante assim como imaginava ser.

Muitos “Desejos” estão no mundo da “fantasia” e não no plano real de existência e de compromisso com meu afeto.

O Desejo é complexo, e quando “desejamos” na maioria das vezes idealizamos uma fantasia de mim “sujeito” desejante se realizando somente na presença de um “outro”.

E nem sempre minhas fantasias, “desejos” fazem parte do inconsciente e da individualidade desse “outro” e o pior esqueçamos esse “outro imaginário” também é um ser “desejante” e pode possuir individualidade e desejos também.

Quando se deseja ter um corpo mais saudável e achar que isso seria muito recompensador, mas você se vê fazendo tudo contra seu suposto “desejo”.

Uma moça que quer ter um relacionamento sério, mas se coloca para os homens de uma forma vulgar o que acaba atraindo tudo menos o tal compromisso que ela diz querer “desejar” tanto.

Por que o nosso desejo é tão almejado, e ao mesmo tempo temos atitudes que mal compreendemos que nos distanciam desse objeto desejo?

Será o medo de ser feliz? Ou submerso no “inconsciente” qual desconheço meus recalques, desconheço meu Édipo e por isso vivo uma vida de “desistências” e auto-sabotagens.

Queremos a felicidade, mas ela parece correr sempre na frente!

Ou mora num mundo invisível e inacessível.

Desejar não é tão simples assim, depende da estrutura da sua personalidade, da solução que dei ao meu Édipo.

Será que me “conheço” o suficiente para ser capaz de enfrentar desafios da vida sejam as perdas, “perdões” ou ganhos, de ordem emocional, familiar, social.

Ir ao encontro do que você diz querer tanto é importante. Faz-nos seres “gregários” mais humanizados, nos faz amadurecer e evoluir.

Porém só atingimos isso se nos “conhecemos a si mesmo”, ou melhor, dizemos se já mergulhamos em nossos conteúdos latentes “inconscientes”.

A estrutura “psíquica” de nossa personalidade que é “inconsciente” faz nós desistirmos dos “desejos” e usamos diversas estratégias para isso.

Na desistência inscrevo a “catexia” do afeto no corpo ou no comportamento.

Assim “adoeço-me” na medida em que me “permito” no adoecer.

Puno a mim e me auto-saboto, desisto de tudo.

O corpo adoece na catexia da emoção do afeto, da fala que não flui ou permite reelaborar a angustia, a aflição.

Seria mais ou menos assim!

- Ou você desiste no meio do caminho se distraindo com outras coisas de menos importância.

Ou faz pior quando tem a tal coisa desejada começa a desdenhá-la, porque talvez de fato não conheça e nem se situa como ser “desejante” que veio para a vida adulta como uma estrutura de personalidade bem resolvida em suas culpas, recalques e conflitos no Édipo.

A pessoa que nunca alcança o seu “Desejo” ou o desdenha quando o pega nas mãos se sente sempre infeliz, têm a sensação é que falta sempre algo.

Há uma sensação de enorme vazio.

E como nós “Humanos” temos dificuldade para lidar com os “vazios” e com a solidão, nos punimos, deprimimos, adoecemos até para ir se mortificando para novas experiências, novo amor, nova casa, novos relacionamentos etc.

Esse assunto por mais que se tente simplificá-lo é extenso e digno de estudo e análise fielmente continuada.

A pergunta é se isso acontece isso com você com qual freqüência?

Continue indo ou vá ao analista, evidente que não existe garantia de felicidade para sempre em lugar algum do mundo, seja em família, religião ou trabalho, mas a psicanálise é uma via segura de nos conhecer e descobrir que somos muitos mais fortes que “fracos e oprimidos”.

Não há lugar algum do mundo no qual poderemos ser mais feliz ou menos infeliz, se a instância da felicidade não vier de dentro de cada um.

A psicanálise é um caminho para nos conhecemos “Melhor” e quando nos conhecemos melhor, conseguimos transitar com mais liberdade, saúde e sanidade emocional nas relações entre o meu “eu” e o “outro” ou tantos “outros”.

Respeitar as diferenças com tolerância, respeitar a individualidade sem querer mudar o “outro”. Primeiro me reposicionar é somente assim, conseguiremos realizar nossos sonhos e transitar pela busca realização da perpetuidade do nosso constante “Desejo”.

Dr. Luiz Mariano

Doutor e Mestre em Psicanálise pela EPCRJ-RJ

American Word University – U.S.A. /

Psychoanalytical Society-London

Procurador do IBF vinculado ao Ministério da Justiça – MJ

www.drluiz.com

auto-estima?

2011-10-26T20:59:00.001-02:00

Afinal, o que é auto-estima?

Auto-estima é a sensação e a vivência do seu nível de adequação e aceitação diante dos desafios da vida!
Auto-estima = conseqüências da sua auto-imagem (como você se sente e se vê) + conseqüências da sua imagem percebida pelos outros (como os outros demonstram que vêem você).
Você não pode verdadeiramente amar ao que não conhece, por isso Sócrates continua atual: Conhece-te a ti mesmo!Depois de conhecer-se mais, prepare-se para enfrentar os desafios que separam a "pessoa" que você se acostumou a ser (com todas as ilusões, mecanismos de defesa e desculpas nobres), da "pessoa" que você pode efetivamente ser, com todas as suas múltiplas potencialidades.

Itens para compreender e melhorar sua auto-estima
• Auto-estima é uma avaliação sua sobre você mesmo – o assunto é você!
• Auto-estima é assunto sério, trate-o com seriedade e honestidade.
• Você não é como pensa ser ou como os outros pensam que você é. Dedique-se a se conhecer de verdade.
• Sua auto-estima total é a soma das parcelas de auto-estima que vem de todas as áreas de sua vida.
• Sua auto-imagem se altera quando você amadurece.
• Compare-se com seu próprio potencial, não com o dos outros.
• Quanto mais você se conhece, apesar do surgimento de imperfeições que você não reconhecia, maiores serão suas condições de estabelecer uma auto-estima saudável.
• Compreenda que você é potencialmente maior que sua história passada e presente. Dedique-se a realizar este potencial.
• Concentre-se em ser uma pessoa de valor e não de sucesso. Sucesso é opcional e relativo.
• Aprenda a exigir-se na medida certa – nem menos, nem mais que o possível.
• Compreenda que as opiniões dos outros, mesmo as das pessoas que você mais respeita, são subjetivas, são apenas opiniões. A melhor parte da história da Humanidade é escrita por pessoas que têm coragem de confrontar opiniões.
• Seja humilde para consigo mesmo – não se auto promova nem se auto destrua. Eduque-se!
• Não rejeite suas virtudes só porque você também tem defeitos.
• Encare as críticas como algo a seu favor e não contra você.
• Compreenda que você, assim como os outros, tem o direito de ser feliz e encontrará as condições para isso, apesar dos obstáculos.
• Acredite em você, mas não tenha pressa! Autoconfiança se constrói gradualmente.
• Se você quer ser melhor, aceite-se. Você não pode mudar o que não reconhece.
• Seja gentil com a sua natureza. Você levou anos para ser quem é e levará algum tempo para ser quem deseja ser.

Sintomas de problemas com a auto-estima
• Sentimento constante de inadequação e insuficiência.
• Sensação constante de falta de importância e valor.
• Presença constante de sentimentos julgados inaceitáveis.
• Sensação contínua de estar sendo ridículo.
• Fixação no papel de espectador passivo ou vítima constante dos acontecimentos.
• Presença constante de sensação de culpa e vergonha.
• Dúvidas freqüentes sobre sua capacidade de pensar, decidir e agir corretamente.
• Sentir-se indigno e não merecedor de suas conquistas.
• Sentir que não tem razões para ser amado.
• Sentimento de falta de controle sobre os aspectos mais importantes de sua vida.
• Medo agudo e permanente diante da necessidade de fazer escolhas.
• Falta de confiança em sua competência e idéias, mesmo diante dos menores desafios da vida.
• Fuga constante da felicidade.
• Dificuldade constante em assumir responsabilidades, especialmente as de maior duração.
• Sentimento de que nada de bom pode acontecer a você e que, se acontecer, não vai durar.
• Agir teatralmente, buscando sempre chamar a atenção para um valor que no fundo você sabe que não tem.
• Fantasiar continuamente sobre seus valores e conquistas.
• Agir como se tivesse algum privilégio, carisma ou poder especial e único.
• Julgar contínua e compulsivamente todos a sua volta com critérios muito rígidos, que você não aplica a si mesmo.

Carlos Hilsdorf

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"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém." (Bion)

Intolerância faz Síria Prender "A Primeira Psicanalista da Síria"

2011-10-14T14:01:00.001-03:00

Intolerância faz Síria Prender "A Primeira Psicanalista da Síria"

Sábado 10 de setembro de 01:00 (ET Damasco), A psicanalista Rafah Síria NACHED foi presa pelos serviços de segurança sírios no aeroporto de Damasco, como ela estava prestes a embarcar em um vôo para Air France para Paris para assistir ao nascimento de sua filha.

NACHED Rafah teve tempo suficiente para um breve telefonema para evitar que seus parentes nos segundos antes de sua prisão.

Seu marido, Mohammad Faisal Abdullah, um professor de história antiga na Universidade de Damasco levado às pressas para o aeroporto, mas não conseguiu obter qualquer informação ou serviços para o aeroporto ou a polícia.

Rafah NACHED , 66 anos, tem uma licenciatura em Psicologia Clínica da Universidade de Paris 7.

É a primeira mulher a praticar a psicanálise na Síria e recentemente fundou a Escola de Psicanálise de Damasco, em conexão com os psicanalistas franceses e organizada em Novembro de 2010, o primeiro simpósio internacional sobre psicanálise em Damasco conferência de qualidade científica excepcional .

Seu compromisso profissional sempre foi uma científica e humanitária, com exclusão de qualquer envolvimento político. Assim, o final de agosto, ela participou de reuniões entre cidadãos sírios de todas as persuasões para oferecer um espaço apolítico, aberto e multi-fé, em que verbalizar suas ansiedades e medos no clima de violência que assola atualmente o país.

Rafah Nached está atualmente detido na prisão da Duma, um subúrbio de Damasco, em muito dures.

Ela seria acusado de afetar a estabilidade do Estado, incitando revolta e derrubar o governo e não respeitar a lei e a ordem.

É provável muitos anos na prisão. Ela sofre de problemas cardíacos graves e estamos muito preocupados com sua saúde.

Apelamos ao Governo sírio para liberá-la.

Ajude-nos ao assinar esta petição e transferi-lo para toda sua rede de amigos. sábado 10 de setembro, à uma hora da manhã (horário de Damasco), a Síria Psicanalista Rafah NACHED foi preso pelos serviços de segurança sírios na o aeroporto de Damasco, onde foi se preparando para embarcar em um vôo da Air France na gestão de Paris onde esperava para ajudar Sua Filha Dar à luz.

No segundo tempo antes de sua prisão Rafah NACHED apenas tivemos que fazer uma chamada curta família imediata. Seu marido, Mohammad Faisal Abdullah, professor de História Antiga na Universidade de Damasco, correram para o objetivo do aeroporto não foi capaz de receber qualquer informação dos serviços ou a polícia sobre o paradeiro de sua esposa.

NACHED Rafah, 66 anos, Psicanalista, HAS uma licenciatura em Psicologia Clínica pela Universidade de Paris 7.

Ela é a primeira mulher psicanalista praticando na Síria.

Ela recentemente fundou a Escola de Psicanálise em Damasco, junto com o psicanalista francês e em novembro de 2010 ela primeiro seminário internacional organizado de Psicanálise em Damasco.

O seminário foi considerado excepcional de qualidade científica.

Profissional tem sempre sido o compromisso de natureza científica e humanitária, com a exclusão de todas as implicações políticas. Malthus, em agosto passado, ela participou da organização de encontros entre os cidadãos da Síria do outro lado todas as jurisdições para oferecer-lhes um espaço no ano apolítica, aberto e multi-confessional, onde poderiam expressar angústias e seus medos nasceram no clima de violência que varre o Is That país.

Rafah NACHED Is Now detidos na prisão da Duma, um subúrbio de Damasco, em condições adversas.

Ela é acusado de promover agitação, a derrubada do governo e desrespeito à ordem pública.

Ela terá muitos riscos se ficar na prisão. Ela sofre de problemas de saúde e estamos muito preocupados com sua saúde.

Conclamamos o governo sírio a libertar Rafah Nached.

Ajude-nos assinando a petição e encaminhá-lo aos seus amigos e redes.

27 de setembro de 2011

Fonte Consulta: IPA

http://www.lapetition.be/en-ligne/Liberez-Rafah-Nached-10402.html

Simplesmente Seja Feliz

2011-10-09T15:38:00.000-03:00

SEJA FELIZ...

Seja Feliz

Você pode ter defeitos, viver ansioso e ficar irritado algumas vezes, mas não se esqueça de que sua vida é a maior empresa do mundo.

Só você pode evitar que ela vá à falência.

Há muitas pessoas que precisam, admiram e torcem por você.

Gostaria que você sempre se lembrasse de que ser feliz não é ter um céu sem tempestades, caminhos sem acidentes, trabalhos sem fadigas, relacionamentos sem decepções.

Ser feliz é encontrar força no perdão, esperança nas batalhas, segurança no palco do medo, amor nos desencontros.

Ser feliz não é apenas valorizar o sorriso, mas refletir sobre a tristeza.

Não é apenas comemorar o sucesso, mas aprender lições nos fracassos.

Não é apenas ter júbilo nos aplausos, mas encontrar alegria no anonimato.

Ser feliz é reconhecer que vale a pena viver a vida, apesar de todos os desafios, Incompreensões e períodos de crise.

Ser feliz não é uma fatalidade do destino, mas uma conquista de quem sabe viajar para dentro do seu próprio ser.

Ser feliz é deixar de ser vítima dos problemas e se tornar um autor da própria história.

É atravessar desertos fora de si, mas ser capaz de encontrar um oásis no recôndito da sua alma e agradecer a Deus a cada manhã pelo milagre da vida.

Ser feliz é não ter medo dos próprios sentimentos.

É saber falar de si mesmo.

É ter coragem para ouvir um "não".

É ter segurança para receber uma crítica, mesmo que injusta.

É beijar os filhos, curtir os pais e ter momentos poéticos com os amigos, mesmo que eles nos magoem.

Ser feliz é deixar viver a criança livre, alegre e simples que mora dentro de cada um de nós.

É ter maturidade para falar "eu errei".

É ter ousadia para dizer "me perdoe".

É ter sensibilidade para expressar "eu preciso de você".

É ter capacidade de dizer "eu te amo".

Desejo que a vida se torne um canteiro de oportunidades para você ser feliz…

Que nas suas primaveras você seja amante da alegria.

Que nos seus invernos você seja amigo da sabedoria.

E, quando você errar o caminho, recomece tudo de novo, pois assim você será cada vez mais apaixonado pela vida.

E descobrirá que…

Ser feliz não é ter uma vida perfeita.

Mas usar as lágrimas para irrigar a tolerância.

Usar as perdas para refinar a paciência.

Usar as falhas para esculpir a serenidade.

Usar a dor para lapidar o prazer.

Usar os obstáculos para abrir as janelas da inteligência.

Jamais desista de si mesmo!

Jamais desista das pessoas que você ama.

Jamais desista de ser feliz, pois a vida é um espetáculo imperdível.

E você é um ser humano especial!

Repassando: www.drluiz.com

"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém." (Bion)

Você me completa”: sobre relacionamentos e incompletude

2011-10-09T15:34:00.003-03:00

Você me completa": sobre relacionamentos e incompletude

Semana passada uma amiga me perguntou se era verdade que a gente sempre busca na pessoa com quem a gente se relaciona o nosso pai ou a nossa mãe.

Muitos amigos me fazem este tipo de pergunta por saberem que eu estudo psicanálise – e eu achei engraçado porque é muito curioso como ela é difundida na mídia, sempre de uma maneira muito determinista.

Já ouvi frases do tipo: "Meu pai é cafajeste, por isto só namoro cafajeste, Freud explica". E pronto: a pessoa se contenta com isto e para por aí, não se questiona, nem tenta mudar.

Quando minha amiga me fez esta pergunta, eu já tinha escrito boa parte do texto aqui para o PdH, mas a pergunta dela me fez questionar sobre o que seria legal falar para pessoas – que não são psicanalistas – sobre relacionamentos amorosos, pela visão da psicanálise.

E reescrevi o texto.

Em primeiro lugar, a resposta que dei a ela: sim, vamos buscar algo do nosso pai e da nossa mãe, do nosso familiar (aqui, no duplo sentido mesmo), do que nos constituiu.

E não, o que vamos buscar nunca é relacionado a nossa mãe e pai reais, mas sim à imagem que temos deles.

Nossa eterna incompletude

Cena clássica do filme Jerry Maguire. "You complete me"… Será mesmo?

Somos inseridos no universo social quando nascemos por pessoas, mas que para nós, quando bebês, exercem papéis de figuras – materna ou paterna.

A maneira como encaramos estas figuras é completamente única.

Expliquei para a minha amiga: se você entrevistar 5 irmãos, gêmeos quíntuplos, que nasceram juntos, foram criados pelo mesmo pai e pela mesma mãe e perguntar a cada um deles como eles veem seus progenitores, eu garanto que cada um vai descrevê-los de uma maneira diferente.

Isto porque, na medida em que nos relacionamos com os outros, esses outros vão nos marcar de maneira completamente subjetiva – e vamos levar estas marcas, nossas e particulares, para a vida.

Mas isto não quer dizer que estas marcas são imutáveis; a cada encontro nos deparamos e fazemos novos arranjos, releituras destas nossas formas de relacionar, mas sempre com influência daquilo que já vivemos.

Segundo a psicanálise, quando nascemos, passamos por um momento em que vivemos um estado de completude – mãe e bebê (e de novo, não estou falando da mãe real e sim de quem exerce esta função materna) vivem de forma simbiótica, como se fossem um.

E isto é imprescindível para a sobrevivência do bebê, pois o bebê humano nasce muito despreparado (se estamos vivos é porque alguém exerceu esta função). É necessário que a mãe se volte inteiramente para ele e atenda todas as suas necessidades, inicialmente, só biológicas.

Posteriormente, com os cuidados que recebe, com a voz, o olhar da mãe, o bebê cria uma demanda de amor, de ser amado e receber tudo daquela mãe – não só da ordem biológica, mas sim da ordem simbólica.

Porém, esta demanda vai ser frustrada, pois é impossível sustentar uma satisfação infinita e completa a esta demanda de amor.

Aquele estado de completude vai ser perdido para sempre.

E é importante que seja, pois a partir da falta dessa satisfação infinita é que o bebê vai se voltar para o mundo, se inserir socialmente.

A primeira vez que sua namorada o abandonou você ficou chorando em posição fetal?

É esta falta de completude, que nunca vai ser alcançada, pois não dá para retornarmos a este estado primitivo, que vai instaurar nosso desejo – que nada mais é nossa busca incessante por satisfação – e que nos coloca na vida, em movimento.

Tal desejo é único e por isto a maneira de levar a vida de cada um é única.

As relações amorosas também são, na verdade, movidas pelo nosso desejo.

Buscamos os modelos de relações que conhecemos, na maioria das vezes, de forma inconsciente. E aí acontece, muitas vezes, um desencontro: se meu desejo é único e do outro também é, como conciliar os desejos diferentes para ficarmos juntos?

Philippe Julien, no livro Abandonarás teu pai e tua mãe (2000), trata deste assunto.

Segundo Julien, para os pais conseguirem fazer com que seus filhos sejam educados para o mundo, eles devem passar aos filhos a lei do desejo, fundada na concepção de que não existe completude nem no ser humano, nem em suas relações; existem escolhas.

Para Julien, as relações conjugais são pautadas em três dimensões:

o amor, o gozo e o desejo.

O amor e suas ilusões

O amor é baseado no devotamento, na atenção, na idéia de constituir um 1 de 2.

O amor é da esfera do nosso imaginário, ou seja, daquilo que espero, imagino, que o outro tenha que me completa e se baseia naquelas marcas que trazemos conosco das nossas relações primeiras. É da ordem da imagem.

Hoje em dia, é o amor que é supervalorizado pela mídia, que retrata em filmes e novelas histórias impossíveis, nas quais a identificação com o outro é suficiente para se estabelecer uma relação duradoura.

A mocinha olha para o mocinho e – pimba!!! – se amam loucamente e se completam; e isto é suficiente para que sejam felizes para sempre.

Não estou dizendo que o amor não é importante para uma relação. Claro que é, pois este encantamento com o outro faz com as pessoas se abram para este outro.

Mas basear um relacionamento apenas nesta esfera é perigoso, já que o outro é sempre de carne e osso e, portanto, sempre diferente da imagem que fazemos dele.

Depois do arrebatamento passional, surgem frases como "Ele não era como eu imaginava" ou "No começo era diferente". Era diferente porque se baseava apenas na ilusão, na imagem – e ela, como Narciso teve a oportunidade de descobrir rapidamente no lago, é fugaz e trapaceira.

Quanto do outro é o outro e quanto é sua projeção?

O gozo que nos move

Para Julien, há dois tipos de gozo: o sexual, que é o gozo do corpo do outro e o não-sexual.

Gozo aqui não é o equivalente ao orgasmo, mas é um conceito psicanalítico que aponta para a energia psíquica que nos move, falando de uma maneira bem simplificada.

Mais ou menos assim: temos uma quantidade de energia, que fica no limite entre o físico e o psíquico, que precisa ser liberada o tempo todo – pela nossas ações, pensamentos e sentimentos – para manter o aparelho psíquico "estável", sem grande quantidade de excitação, pois, com muita excitação, sentimos desprazer.

Assim, cada um busca ações e maneiras de se relacionar no mundo de modo a provocar esta descarga de energia – que provoca alívio, mas muitas vezes dor também.

O sexo não deixa de ser uma das maneiras de liberação desta energia, mas existem muitas outras. O gozo sexual, por exemplo, não ocorre apenas no sexo, mas sim em todas as nossas ações que provocam uma descarga parcial desta energia.

Para Nasio, "o gozo é um lugar vazio de significantes" (p. 29), ou seja, algo do qual não se consegue falar exatamente, pois é da ordem do impossível.

Mas bons escritores e escritoras conseguem se aproximar da descrição do gozo, como Hilda Hilst, nesse trecho de A obscena senhora D (2001):

"A paixão é a grossa artéria jorrando volúpia, é a boca que pronuncia o mundo, púrpura sobre a tua camada de emoções, escarlate sobre a tua vida, paixão é esse aberto do teu peito e também o teu deserto" (p. 29)

Esta descrição fala do corpo. Ao ler, imediatamente você sente como é, embora sempre, na leitura, não dê para descrever exatamente as reações do corpo que sentimos neste gozo (que é esta energia nessa descrição de Hilda sobre a paixão).

Esta dimensão também é importante para uma relação, mas também não sozinha, já que o alívio provocado pelo gozo é o que nos move.

Mas Julien (2000) de novo fala que relacionamentos baseados nestas duas dimensões são (1) medíocres, amor por identificação ao outro; ou (2) subversivos, baseados apenas no gozo sexual.

O desejo e nossa falta

Eu, você e todos nós: sempre incompletos

Para Julien, "se o amor é dom daquilo que somos, o desejo é, ao inverso, dom daquilo que não temos e daquilo que não somos: é confissão da falta, do vazio" (p. 35).

O autor afirma que a lei do desejo "é a única que pode sustentar a diferença entre os sexos" (p.37). Esta diferença, ele ressalta, não é anatômica, nem de gênero. É a diferença no sentido de alteridade, ou seja, saber que o outro é diferente de você e conseguir valorizar isto.

E saber que a completude não existe, nem em nós mesmos, tampouco numa relação.

Neste sentido, Julien fala que, ao nos submetermos à lei do desejo, aceitando o diferente, o incompleto, podemos construir relações que se mantém – e sempre descobrir algo novo e diferente dentro destas relações.

Mas por que não nos submetemos sempre a ela? O autor afirma que é para evitar conflitos e transgressões das leis do bem e do dever, que implicam em sempre se mostrar como bons e perfeitos ou moralmente inabaláveis.

É aí que está o desafio: aceitar que o outro não é completo implica, primeiro, aceitarmos que não somos – olhar para dentro e ver as nossas dificuldades e a nossa falta. Ainda segundo o autor: "o desafio é ficar próximo do não-conhecido no outro e em si mesmo" (p.43).

Ítalo Calvino termina seu livro As cidades invisíveis (1990) com o seguinte trecho, que acho muito pertinente:

"O inferno dos vivos não é algo que será; se existe, é aquele que já está aqui, o inferno no qual vivemos todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de não sofrer. A primeira é fácil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornar-se parte deste até o ponto de deixar de percebê-lo. A segunda é arriscada e exige atenção e aprendizagem contínuas: tenta saber reconhecer quem e o que, no meio do inferno, não é inferno, e preservá-lo, e abrir espaço."

Na sociedade atual, este olhar para dentro é bem difícil: primeiro, pela infinidade de afazeres que nos distraem; segundo, que a exigência de se mostrar perfeito e feliz o tempo todo dificulta ainda mais olharmos o que não é bonito e feliz – coisa que já é difícil de se fazer por si só. Assim, cresce a venda de livros de auto-ajuda, que só reforçam que a felicidade plena e a completude é possível. Mas a insatisfação também cresce, assim como o desentendimento nas relações.

Cada uma das dificuldades enfrentadas por um casal não é superada (se é que pode-se dizer superação) sem uma boa dose de sofrimento.

E sem uma boa dose de conversa. É o falar, argumentar e negociar que faz com que as escolhas do casal possam ser construídas.

Calma, meninos, não estou propondo a DR eterna! Mas a pontuação das diferenças é sempre necessária – e por meio da fala que chegamos a acordos, saídas, novos caminhos.

Neste sentido, a música popular brasileira, arraigada em concepções menos eruditas sobre o amor, muitas vezes dando voz a sabedoria popular, diz: "Pergunte ao seu orixá, amor só é bom se doer" (letra de "Canto de Ossanha", de Baden Powell e Vinicius de Moraes). Simples.

Porém essencial para pensar num amor fundado na diferença.

Porque, afinal, é com a diferença também que se pode sair da mesmice: é por saber a dor, que se sabe aproveitar a felicidade.

E as pessoas esquecem-se das oposições na contemporaneidade, por temer abalar tudo aquilo que julgam estável. Tem de se ter a garantia, a certeza…

Mas certo mesmo é que não se pode ter certeza de nada com relação ao amor.

Marina Graminha Cury é Psicanalista

Psicóloga e especialista em Psicologia Hospitalar pela USP. É psicanalista em formação. Atua como psicóloga clínica em instituições e consultório particular e acredita que os livros de auto-ajuda deveriam ser queimados em praça pública.

Referências:

Calvino, Italo. As cidades invisíveis. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
Julien, Philippe. Abandonarás teu pai e tua mãe. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2000.
Hilst, Hilda. A obscena senhora D. São Paulo: Globo, 2001.
Nasio, J D. 5 lições sobre a teoria de Jacques Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1993.

"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém." (Bion)

O poder da Escuta

2011-06-17T15:01:00.000-03:00

O poder da Escuta

O poder da “Escuta” é imprescindível para psicanalistas, psicoterapeutas, terapeutas, educadores e principalmente para estudante de psicanálise que deve desenvolver o poder da Escuta.

Mesmo que não vá exercer psicanálise em clínica analítica como uma ocupação diária ou ocupação laboral remunerada.

Desde inicio do seu estudo e de todo seu percurso psicanalítico, na sua formação em psicanálise, deverá desenvolver a escuta em sala de aula, nas dinâmicas em grupo, em seu estágio na prática restaurativa e multidisciplinar sob supervisão do seu analista.

Desenvolve-se muito na “Escuta” principalmente ao fazer sua “análise” pessoal não só onde o analista vai acolher a sua fala pela “escuta”; mas o permitirá e favorecerá condições para que o analisado desenvolva-se na arte da “Escuta”.

A escuta nos permitirá conhecer melhor a nós mesmos, para depois construída essa ponte “travessia”, nós tentarmos auxiliar o “outro” na sua travessia seja de sofrimento, angústia e aflições que na maioria das vezes o que se sabe que foi toda uma vida sem “escuta”.

A escuta é que nos mantém em equilíbrio no labirinto.

No Zen-Budismo, E em algumas religiões e filosofias a “Escuta” é o pilar de contato com a divindade.

É na escuta e com silêncio que se cria uma trilha ou um único caminho para se chegar à divindade, seja para atendimento de pedidos, preces ou orações.

É na postura de silêncio e humildade que a supomos serem “Escutadas” por um poder superior do bem e maior que todos através da fé.

É preciso na vida sempre se escutar, e primeiramente e para o aprendiz de psicanálise é preciso aprender a “Escutar-se” a si mesmo.

Escutar as autoridades e as leis.

Escutar os Mestres.

Escutar os Professores,

Escutar os Líderes Religiosos

Escutar nossos amigos.

Escutar nossos pais ou representantes dos mesmos.

E é somente nessa trilha, travessia da “Escuta” que vamos aprender a caminhar com equilíbrio e sabedoria para ver.

Assim nos permitimos nos conhecer cada vez melhor para poder auxiliar o nosso próximo.

Quando não se desenvolve a escuta, fica em evidência nossa impossibilidade e dificuldade de interagir para “escutar” . Por isso é imprescindível terapeutizar-se para aprendermos a “escuta”.

Aqui escutar é no sentido para “pensarmos e filosofarmos”.

Você sabe Escutar?

“Escutar” é deixar o outro falar livremente sem tentar impor a minha opinião, julgo ou visão de algo.

É essencial na sua formação analítica e a todo seu percurso psicanalítico.

A escuta nos ensina a ler e interpretar a linguagem do inconsciente.

É na “escuta” que aprendemos a ver os atos falhos, chistes, lapsos de memória e o uso da linguagem “antitética” das palavras.

Na “escuta” em que desejos reprimidos, recalcados ou melancólicos encontram uma travessia terapêutica sem contra-indicações ou efeitos colaterais embora não exista “análise” sem resistência ou algum sofrimento abstrato.

A escuta é uma arte que exige treinamento, disciplina e aprimoramento continuado que infelizmente nem sempre nos atemos para sua grande valia.

A escuta nos ensina a ver sempre através das palavras e gestos a linguagem do inconsciente.

Afinal “O Corpo Fala” e a escuta nos ensina a ver.

Embora a palavra seja o objeto da Psicanálise pelo qual o inconsciente pode se comunicar-se ou expressar-se. Sem a escuta do analista não existe a psicanálise.

Sem a escuta do aluno ao Mestre ou o professor não existe quase nenhuma aprendizagem.

É preciso aprender a escutar, e essa trilha muitas vezes é solitária e poucos de nós sabem escutar sem retrucar ou opinar uma palavra.

Onde no processo analítico a intervenção do analista numa “fala” sempre deveria ser para que o analisado se posicionar ou ver por outros horizontes.

O analista não dever julgar, recriminar, culpar a nenhum tipo de escuta.

É de suma importância da “fala” do analisado, que também deverá estar atento também a fala do psicanalista nas “sessões” como forma de auxiliar na travessia dos conteúdos do inconsciente do analisado.

Nas sessões de análise a “palavra/falada”, é importante, mas a escuta do analista deve estar afinada e fidelizada aos conteúdos seja o que for conteúdos reprimidos, recalcados, medos ou fobias que possam vir através da associação livre de idéias.

Essa é a máxima Freudiana, a escuta através da liberdade de associações livres de idéias, que oportuniza a “fala x escuta”.

É somente com muita dedicação e disciplina que podemos desenvolver o “Poder da Escuta”.

As doenças psicossomáticas ou reações somáticas simbólicas de nosso corpo desde que descartadas as possibilidades (clínicas, Infecciosas e orgânicas) nessas manifestações psicossomáticas só pode iniciar alguma forma de tratamento através da escuta.

No exercício de diversas profissões, cargos nós podemos, aperfeiçoar-se e amadurecer com respeitabilidade e credibilidade quando utilizamos a escuta para aprender a ver com sabedoria a praticidade de qualquer conhecimento.

"O primeiro dever do amor é escutar."
Paul Tillich

Filósofo Alemão (1886/1965)

Prof. Luiz Mariano é Psicanalista e Professor de Qualificação

Especialista em Psicossomática

Procurador do IBF vinculado ao Ministério da Justiça-MJ

As Tempestades

2011-05-01T10:23:00.001-03:00

Aprenda a Amar as Tempestades
Kahlil Gibran

O pássaro e o homem tem essências diferentes.
O homem vive à sombra de leis e tradições por ele inventadas; o pássaro vive segundo a lei universal que faz girar os mundos.
Acreditar é uma coisa; viver conforme o que se acredita é outra.

Muitos falam como o mar, mas vivem como os pântanos.
Muitos levantam a cabeça acima dos montes; mas sua alma jaz nas trevas das cavernas.
A civilização é uma árvore idosa e carcomida, cujas flores são a cobiça e o engano e cujas frutas são a infelicidade e o desassossego.

Deus criou os corpos para serem os templos das almas.
Devemos cuidar desses templos para que sejam
dignos da divindade que neles mora. Procurei a solidão para fugir dos homens, de suas leis, de suas tradições e de seu barulho.
Os endinheirados pensam que o sol e a lua e as estrelas se levantam dos seus cofres e se deitam nos seus bolsos.

Os políticos enchem os olhos dos povos com poeira
dourada e seus ouvidos com falsas promessas.
Os sacerdotes aconselham os outros, mas não aconselham a si mesmos, e exigem dos outros o que não exigem de si mesmos. Vã é a civilização.
E tudo o que está nela é vão.

As descobertas e invenções não são mais que brinquedos, com a mente se divertindo no seu tédio.Cortar as distâncias, nivelar as montanhas, vencer os mares, tudo isso não passa de aparências enganadoras, que não alimentam o coração e nem elevam a alma.

Quanto a esses quebra-cabeças, chamados ciências e artes, nada são senão cadeias douradas com os quais o homem se acorrenta, deslumbrados com seu brilho e tilintar.
São os fios da tela que o homem tece desde o início do tempo sem saber que, quando terminar sua obra, terá construído a prisão dentro da qual ficará preso.

Uma coisa só merece nosso amor e nossa dedicação, uma coisa só...
É o despertar de algo no fundo dos fundos da alma.

Quem o sente não o pode expressar em palavras.

E quem não o sente, não poderá nunca conhecê-lo através de palavras.

Faço votos para que aprendas a amar as tempestades em vez de fugir delas.
***

Políticos "Das escolhas do inconsciente"

2011-04-01T09:11:00.002-03:00

Das escolhas do inconsciente

O que Freud tem a dizer sobre a democracia e as duas categorias de homens: os líderes e os liderados

Por Sérgio Telles*

A inesgotável sucessão de escândalos políticos nos faz pensar que muitos de nossos homens públicos se vêem como grãos-senhores que se dão ao direito de saquear o tesouro nacional para constituir fortunas pessoais e sustentar familiares, serviçais, apaniguados e agregados. Quando confrontados com seus desmandos, abusos e crimes, ficam mortalmente ofendidos e posam de injustiçados.

É que o conceito de accountability, de importância fundamental nas democracias mais avançadas, parece não existir por aqui.

Todo político do Primeiro Mundo sabe que deverá prestar contas, a seus eleitores, do poder que lhe foi por eles delegado.

É isso aaccountability.

Um bom exemplo desse estado de coisas nos deu Sarney recentemente. No epicentro dos escândalos do Senado, ao se defender das acusações que sobre ele incidem, Sarney afirmou que sua "biografia" é sua salvaguarda.

Mas não é justamente sua biografia o que o condena? Se pensarmos em termos de accountability, que prestação de contas poderia ele apresentar a seus eleitores, se a realidade expõe a todos os péssimos índices de desenvolvimento do Estado no qual por quase quatro décadas tem exercido um anacrônico poder senhorial?

Frente a isso, somos levados a pensar que, numa democracia como a nossa, é baixo o nível dos políticos e uma grande maioria do eleitorado é despreparada, ignora seus direitos e se posta frente ao político de forma subserviente, implorando favores, avalizando a imagem de grão-senhor que os políticos se dão.

Poder-se-ia pensar que o problema da escolha de maus políticos é decorrência do subdesenvolvimento característico de nossas plagas e que uma melhor escolaridade muito faria por nosso processo eleitoral.

Isso é parcialmente verdadeiro, pois logo lembramos que eleitores com boa escolaridade e nível de informação política, como os do Primeiro Mundo, também fazem péssimas escolhas, elegendo políticos desqualificados e de reputação duvidosa. As reeleições de Bush e Berlusconi são exemplos recentes.

Assim constatamos que se a educação e a informação são necessárias para que os eleitores possam fazer boas escolhas políticas, isso não é o suficiente. A escolha do eleitor é permeada por uma forte irracionalidade que perturba a desejada objetividade.

Embora isso possa nos surpreender, não deveria, pois é o que ocorre com todo e qualquer ato humano.

É aí onde a psicanálise pode dizer algo.

Para a compreensão dos motivos irracionais - ou seja, inconscientes - na escolha dos eleitores, é fundamental a leitura de Psicologia de Grupo e Análise do Ego, de Freud.

Ali ele diz que o líder, pessoalmente identificado com uma forte figura paterna, ocupa efetivamente o lugar de pai na fantasia grupal, e o próprio grupo se vê como um bando de irmãos a ser comandado por esse pai poderoso de quem demanda amor e proteção.

Os membros do grupo colocam o líder como um ideal do ego compartilhado por todos, condição que os une numa forte identificação entre si.

Essa configuração psíquica é tão generalizada que Freud a usa para estabelecer que os homens se dividem em duas categorias: a dos líderes, francamente minoritária, e a dos liderados, amplamente majoritária.

Freud faz tal afirmação numa correspondência trocada com Einstein em 1932, patrocinada pela Liga das Nações (atual ONU), que convidava cidadãos notáveis para refletirem sobre problemas de interesse geral.

No caso específico, o tema era a guerra. Freud especula sobre o que determina a intensidade da destrutividade de um indivíduo e de como isso se refletiria numa postura pacifista ou belicista.

Ao propor as duas categorias de homens, líderes e liderados, posições determinadas por estruturas psíquicas inconscientes, Freud parece dizer que, independentemente do regime político, a grande maioria dos homens deseja ser comandada, ficando numa posição de dependência reveladora da persistência de desejos infantis por um pai forte e poderoso, a quem se sacrifica a independência e a autonomia em troca da proteção. Essa estrutura fantasmática sustenta e alimenta também a importância social da religião.

O reconhecimento da dimensão inconsciente do psiquismo faz com que a escolha democrática fique bastante problematizada. Por um lado, pelo infantilismo regressivo que alimenta o desejo de ser comandado por um pai forte e onipotente. Por outro, pela loucura "adulta" da ideologia, cujo exemplo mais cabal - como bem apontou Marx em A Ideologia Alemã - é a religião, alimentando idealizações e negações quase delirantes frente à realidade.

A tudo isso ainda se deve acrescentar o discurso político, que visa essencialmente à conquista e manutenção do poder, para tanto manipulando pessoas e fatos.

O diálogo entre Freud e Einstein estava centrado em como a pulsão de morte determinaria uma maior destrutividade nos lideres, fazendo-os assumir uma atitude belicista.

Embora a guerra permaneça no panorama mundial, ela não tem a amplitude e urgência daquele momento. Em nossos tempos de "paz", a destrutividade (pulsão de morte) de muitos líderes assume uma feição menos bélica, mais "civil" e se expressa como corrupção.

A voracidade com que os políticos organizam negociatas e se apoderam do bem público em detrimento da coletividade é uma manifestação predatória e fanática do poder.

É expressão de um narcisismo maligno que desrespeita a coletividade e coloca multidões na miséria e no desamparo.

Políticos corruptos, eleitores despreparados, discursos mentirosos que visam exclusivamente o poder, interferência de aspectos regressivos infantis na escolha de homens públicos, a alienação das ideologias - mesmo assim, com tudo isso, não podemos desanimar com a democracia.

Ela é uma conquista e deve ser defendida a qualquer preço.

A melhor forma de defendê-la é não idealizá-la, é reconhecer suas falhas e dificuldades e nos empenhar para superá-las.

Devemos lutar para que os eleitores se apropriem de seus direitos civis, possam eleger políticos honestos e capazes e que saibam reconhecer a diferença entre a escolha objetiva de um representante político e a fantasia de reencontrar a proteção perdida de um pai onipotente.

Talvez seja necessário reafirmar tudo isso, pois não poucas vezes tenho ouvido pessoas se declararem completamente desiludidas com nossa realidade política e, como forma de protesto, planejarem a anulação de seus votos nas próximas eleições.

*Psicanalista e autor, entre outros, de Visita às Casas de Freud e Outras Viagens

Fonte: estadao.com.br

Prazer em ler Freud

2011-03-31T20:07:00.000-03:00

A Psicanálise ocupa-se de coisas simples, sumamente simples, que são imensamente complexas. Ocupa-se do Amor e do ódio, do desejo e da lei, dos sofrimentos e do prazer, de nossos atos de fala, nossos sonhos e nossas fantasias. A psicanálise ocupa-se das coisas simples e complexas, mas eternamente atuais. Ocupa-se delas não apenas por meio de um pensamento abstrato, mas através da experiência humana de uma relação concreta entre dois parceiros, analista e analisando em interação permanente.

Extraído do Livro: “O prazer de Ler Freud”

J. D. Nasio Editora: ZAHAR

2011-03-25T11:18:00.002-03:00

Uma construtora no divã

Sobrevivente em seu setor, a Racional fez até terapia para enfrentar as crises

Foi no divã de um psicanalista que a construtora Racional Engenharia resolveu suas crises financeiras, de gestão e existenciais.

Por quase duas décadas, comparecer à terapia em grupo era tão importante quanto entregar relatórios de obras ou atender às demandas de clientes. "Era uma forma de falar do não falado, de discutir as incompetências de cada um e criar vínculos mais fortes na equipe", explica o fundador Newton Simões.

Ele decidiu procurar ajuda da psicanálise depois que uma debandada de diretores o fez perceber que estava sozinho no comando da empresa.

A experiência foi tão intensa que Newton, por vezes, viu-se tentado a abandonar a engenharia para se dedicar às questões freudianas.

Fez bem em continuar no ramo.

Com 40 anos de mercado, a Racional prevê ultrapassar em 2011 a marca de R$ 1 bilhão de faturamento. É um patamar histórico para uma das construtoras mais antigas do segmento built to suit (de construção sob encomenda), vista no mercado como uma "sobrevivente".

A companhia passou (quase) incólume pela estagnação que se abateu sobre a construção civil nas décadas de 80 e 90. Viu empresas concorrentes, mais tradicionais e maiores, desaparecerem com o fim do crédito fácil vindo do BNH.

Nomes como Omni, Roffmann, Rácz, Grubima foram ficando pelo caminho.

Nem Newton sabe explicar como conseguiu colocar a empresa de pé depois de tomar um calote histórico numa das primeiras obras de grande porte de seu portfólio, o Club Med Itaparica na Bahia.

Pouco tempo depois teve de contornar outro rombo, ao descobrir que seu gerente de RH fraudava a folha de pagamento com funcionários fantasmas.

Só mesmo à base de terapia para seguir adiante.

A Racional aproveitou esse período de seca no mercado imobiliário para arrumar a casa.

Fez isso com a ajuda do psicanalista e consultor de empresas Marco Aurélio Velloso. As sessões eram semanais e densas. Executivos engravatados choravam que nem crianças.

Até Newton admite que exagerou na dose. Para engenheiros acostumados ao pragmatismo da construção civil, falar de si mesmos e ter suas incompetências escancaradas diante dos colegas parecia mais difícil do que colocar um prédio de pé.

"Foi um processo lento e doloroso, mas que levou os executivos a um grau de autonomia enorme", diz Velloso.

Foi nessa época que a atriz Eloísa Elena passou a participar dos encontros anuais de integração dos funcionários da Racional, com a missão de levar para o palco os dramas enfrentados pelas equipes no dia a dia.

Hoje, ela tem cadeira cativa no conselho da empresa.

"Não entendo nada de engenharia, mas conheço de relações humanas e é por isso que estou ali."

Tanto investimento em autoconhecimento tinha de trazer algum fruto para a operação da empresa.

Sem grandes traumas, a Racional mudou o foco de atuação e passou de mera empreiteira a desenvolvedora de projetos de engenharia de alta complexidade, como o Centro de Medicina do Hospital Albert Einstein e os data centers do Bradesco e da Tivit. Mais de 60% da receita, porém, continua vindo dos shopping centers.

A empresa aposta também nos condomínios logísticos, onde além de projetar e construir, assume a função de administradora.

O Centeranel Raposo, localizado nas proximidades do Rodoanel, em São Paulo, foi inaugurado no fim de 2010. Outro, na região de Viracopos, será entregue em maio.

"Tudo é feito com investimento próprio", ressalta Simões. A Racional foi uma das poucas construtoras de grande porte que não se renderam aos IPOs em 2007. "Ficou para trás, parada no tempo e cheia de vícios", na avaliação de uma fonte do setor.

Após se dar alta da psicanálise e imprimir um esquema de "coletividade" na tomada de decisões, a Racional se prepara para adotar, com certo atraso em relação aos concorrentes, uma política de meritocracia, com metas e bônus individuais.

Os funcionários estão assustados com as mudanças.

Mas se não der certo, Freud está aí para ajudar.

Fonte Consultada:

Naiana Oscar - O Estado de S.Paulo

Março/2011

Reflexão

2011-03-21T17:12:00.001-03:00

“O Olhar serve de fotografia ao Invisível, Assim a

Escuta serve de Eco ao Silêncio do Inconsciente nas Palavras.”

www.drluiz.com

Psicanalista não é Deus porém.....!

2011-03-09T11:46:00.003-03:00

Apesar da psicanálise se assimilar muito ao exercício de um sacerdócio de escuta das aflições da Alma humana, a psicanálise exige um processo continuado de formação.

Muito embora o Psicanalista não é Deus e nem talvez o represente.

Porém é importante que se saiba! Que todo não comparecimento a sua "sessão" de análise que for desmarcado em cima da hora da sessão, Representa custos ao profissional, além disso isso é uma das formas mais comum e subliminar do "analisado impor sua resistência.

Exceto por motivo de força maior: "Acidente", "Emergência Médica" "mando de Justiça" ou "Morte"; Fora disso o analista já sabe que isso é processo de "resistência" e um sinal que seu processo de análise ainda deve continuar para sua formação adequada.

Psicanalista pode não ser Deus ou o representá-lo! Porém você deve sempre se "lembrar" dele e bem antes do seu horário e dia.

Aqueles que estão em formação sabem impor sutilmente sua "resistência e não a ir a sessão analítica".

Porém não deveria perder tempo e a oportunidade! De saber que o "aprendiz" pode exercitar desde inicio a ética e respeito ao profissional que lhe supervisiona.

2011-03-05T16:48:00.002-03:00

Conflitos Conjugais

A vivência e o tempo de cada relação “conjugal” fazem com que os laços afetivos fiquem bem enraizados e pré-estabelecidos até por razões inconscientes e da necessidade sutil de transferência de nossa infância ou vida uterina para o conjugue.

Nós achamos que amamos, mas na realidade não “amamos” na maioria das vezes apenas nos “apaixonamos” pela nossa fantasia ou ideação de amar.

Na fantasia, ou ideação afetiva algumas mulheres e homens se apaixonam por aquele que complemente a sua carência de amor.

Nessa arte e tentativa amar; os nossos desejos reprimidos e traumas da infância segundo Freud; tenham sido eles realizados ou não terão grande influência em nossas relações com o “outro”.

Assim, o outro praticamente fica com a responsabilidade às vezes que até “cruel” de nos tornar felizes nas 24 horas de cada dia.

O outro fica responsável por satisfazer a minha necessidade de ser amado (a) para assim mais ter amor e alegria que sentir. Até porque se tratando de Amor o “ter” vem de “fora” é paixão e o sentir o que vêm de “dentro” é amor.

Muitas vezes os conflitos conjugais de grande maioria dos casais é apenas um perpetuar do “passado de cada um” e nisso pode se construir mais ausência de fronteiras da realidade presente.

O casal entra nesse jogo de complementação. Sem se dar conta, de que a paixão confunde o “eu” e o “tu”, ameaçando a identidade, a individualidade de ambos.

A nossa estrutura psíquica “inconsciente” parece ficar estática por algumas repreensões e traumas da infância. “Muitos de nós paramos na Infância” mesmo sendo hoje adulta nossas neuroses e questões da infância estão no inconsciente.

Assim o casal cria um “espaço” próprio “individual” onde cada um sente o outro como “um pedaço de si”. Ficando encarregado de perpetuar e realizar seus sonhos antigos e frustrações.

Este “espaço” fantasmagórico meio que afetivo imaginário é também um meio neurótico exposto às 24 horas do dia à inúmeros riscos. Onde se houver os sentimentos de rompimento de confiança e decepção serão iminentes, caso o “outro” não corresponda às expectativas que nele foram projetadas ou fantasiadas.

As Fantasias estão para travessia e educação da infância. Os sonhos além de guardião do sono é o alento da Juventude. Já às alucinações é manjar para psicóticos e sociopatas.

A união de um casal pode funcionar como um “mecanismo de defesa” uma capa proteção que isola-nos de uma realidade que ainda não aceitamos ou lidamos com a mesma. Em algumas uniões conjugais estamos fixados e num estado de conforto, em um mundo estático que não evolui para nenhum dos dois.

Evidente que os conflitos serão resultantes da não “superação dos conteúdos do passado e da estruturação psíquica infantil” até porque durante a travessia dessa fala nas sessões de “análise” o indivíduo busca se atualizar e se adequar às suas neuroses e traumas de infância.

E como nem todos fazem “análise” ou saem do seu discurso de queixa dos conflitos, isso lhe acompanha ao longo da vida por falta de iniciativa ou prática fora do Divã do psicanalista.

Na relação conjugal “estática e viciada” os conflitos deixam exposto que cada um, quase que exige “psicopatologicamente” um do outro mais do que o mesmo pode ceder.

Assim indiretamente cada um se torna responsável e meio que culpado pelo que não foi resolvido na infância do outro.

A Inércia humana parece ser uma das leis ou regra básica da estrutura psíquica do inconsciente, com isso na “relação conjugal” os conflitos reprimidos e traumas, serão revividos com o peso do presente dentro da vida adulta.

O conjugue que desafiar ou trazer novos afetos, confronta o que há de estático (inconsciente) que aparentemente havia uma situação de “normalidade” ou de se estar num estado de “imutabilidade” até que esses desafios venham à tona.

Essa influência do inconsciente de cada “sujeito” gera uma passividade ilusória na vida do casal.

É como um grande lago parado que se esconde na verdade um mundo em seu interior.

E momentaneamente! Algo agita aquelas águas profundas e aparecem todos os tipos de monstros da infância.

O outro ser um “eu” e não um “nós” pode significar a perda do domínio e da posse, com sentimentos de rejeição e solidão. Assim, a individualidade pode ser uma ameaça para essas estruturas aparentemente imutáveis.

Nesse aparente jogo, nosso inconsciente parece estático, enquanto que os conflitos do dia a dia coloca o casal diante de alguma realidade que não podem ser resolvidas com as soluções que sempre foram usadas no passado.

Estão dessa forma, diante de situações de desafios e confrontos aguçam a criatividade. Um dos cônjuges nem sempre está pronto para o novo e pode traduzir novas atitudes como traição. Traição de um jogo que tem de ser jogado sempre da mesma forma.

A necessidade de amadurecer, crescer e de mudança é possível para qualquer “sujeito” não “psicótico” e que seja analisável.

Há não só nos casamentos mas em outros tipos de relações sociais e familiares esse vínculo “transferências” do passado de cada um nós.

A psicanálise diante desse dilema humano pode facilitar a travessia para o surgimento de um novo posicionamento do sujeito “eu”.

Isso poderá trazer uma excelente oportunidade de crescimento e maturidade para ambos.

Muito embora nossas carências antigas necessariamente não são tão negativas ou impossíveis de serem superadas. Essas carências podem integrar novas formas de estruturação psíquica ao serem confrontadas com as exigências do presente.

Inúmeros motivos podem levar um casal à terapia.

Por exemplo, os conflitos motivados pelas razões citadas acima.

Esta fase não é fácil, pois a descoberta deste “outro lado” do cônjuge pode despertar sentimentos de hostilidade, raiva e melancolia.

Embora hoje no holding dos diagnósticos e alguns tipo de tratamentos está na “moda” que tudo é depressão ou se não é será e é medicalisada.

Todo casal precisa e pode divisar novos horizontes para suas vidas, mas ambos precisam respeitar-se como indivíduos e “sujeitos” com liberdade de escolhas.

Toda mudança não é trair, Mudar é uma proposta de respeitar a si mesmo primeiro para assim poder respeitar o “outro”. Isso sim é crescimento e maturação para o Amor.

Esclarecendo aos leitores que nem todas às crises e conflitos conjugais são vindos da nossa infância ou do inconsciente de cada um de nós; embora a base estrutural psíquica segundo Freud está nas fases e na infância.

Há crises por questões morais, de fundamentação religiosa, crises da não aceitação de que imperfeição humana é inerente a cada um. Muito embora a mídia e os modismos nos iludam como ser: “homens ou mulheres” perfeitos (as) se consumirmos ou comprarmos A ou Z para ser felizes e belos sempre.

A travessia nas sessões de “Análise” pode ajudar a cada um, pensante, falante sonhador e sujeito responsável pelo seu “Amor” e pelo conhecer-se melhor a si mesmo para encontrar uma saída da estrada das paixões para a ponte da estabilidade do Amor próprio.

Luiz Mariano é Psicanalista

www.abmpdf.com

2011-03-04T21:54:00.002-03:00

O papel do Psicanalista é intermediar ao “Analisado” sua potencialidade na travessia pela escuta interna na via da associação livre, Liberando-se da situação de vítima, tornando-o agente dos seus processos afetivos, para sua reedição, re-significação e de recomeço.

Em resumo gradativamente se saí

do "Discurso para a Prática de um novo Olhar para Viver a Vida".

Sinto – Busco – Compreendo – Reformulo

Prof. Luiz Mariano

2011-03-03T18:56:00.000-03:00

Reflexão

2011-03-02T11:01:00.001-03:00

"´É um desafio para o Amor manter-se em estado de Felicidade"

O Sujeito do bem estar do "Outro"

2011-02-26T20:06:00.004-03:00

Durante muito tempo vivemos como verdadeiros "sujeito" mas que dependemos de tempos em tempos de se "punir" , "Sofrer" ou mesmo "sentir muita Culpa" assim vamos recalcando nossa o contrariedade; E tudo isso quase sempre para o bem "estar" ou até mesmo literalmente para o "Bem viver" ou "Bem prazer" do outro. Neste contexto podem estar inseridos as vezes, Criação de filhos, esposa, marido, namorado, amante, profissão ou carreira ou mesmo em algumas relações que mantemos de vínculos sociais e culturais.

Na travessia continuada e persistente durante a análise; Esse viver para o outro, passa a ter uma reedição e re/significação onde o sujeito para o outro deixa aos poucos de existir ou num processo descontinuado o existir para o "outro" deixa de ser uma prioridade da nossa vida. É Isso que durante a sua travessia na psicanálise que vai se verbalizar-se a "si-mesmo" que ao longo do tempo muito o "sujeito" se anulou como "individuo/sujeito" de sua própria felicidade, prazer, história.

Ao elaborar isso na "análise" a partir desse instante suas escolhas, se renovam e a sensação de liberdade e crescimento para sua vida representa uma evolução e ganho sem igual valor.

O sujeito passa a se reconhecer que pode viver sem "estar" sujeito ao bem "estar" do outro.

Luiz Mariano

Psicanalista

www.drluiz.com

Para depois dos lutos.....

2011-02-14T15:50:00.000-02:00

“E assim, depois de muito esperar, num dia como outro qualquer, decidi triunfar...

Decidi não esperar as oportunidades e sim, eu mesmo buscá-las.

Decidi ver cada problema como uma oportunidade de encontrar uma solução.

Decidi ver cada deserto como uma possibilidade de encontrar um oásis.

Decidi ver cada noite como um mistério a resolver.

Decidi ver cada dia como uma nova oportunidade de ser feliz.

Naquele dia descobri que meu único rival não era mais que minhas

proprias limitações e que enfrentá-las era a única e melhor forma de as superar.

Naquele dia, descobri que eu não era o melhor e que talvez eu nunca tivesse sido.

Deixei de me importar com quem ganha ou perde.

Agora me importa simplesmente saber melhor o que fazer.

Aprendi que o difícil não é chegar lá em cima, e sim deixar de subir.

Aprendi que o melhor triunfo é poder chamar alguém de"amigo".

Descobri que o amor é mais que um simples estado de enamoramento, "o amor é uma filosofia de vida".

Naquele dia, deixei de ser um reflexo dos meus escassos triunfos passados e passei a ser uma tênue luz no presente.

Aprendi que de nada serve ser luz se não iluminar o caminho dos demais.
Naquele dia, decidi trocar tantas coisas...

Naquele dia, aprendi que os sonhos existem para tornar-se realidade.
E desde aquele dia já não durmo para descansar...

simplesmente durmo para sonhar.

Walt Disney

cisne negro

2011-02-14T15:46:00.001-02:00

Cisne Negro, neurose e psicose

O filme de Darren Aronofsky que concorre ao Globo de Ouro e provavelmente será indicado ao Oscar, está bombando na web. Primeiro, por causa das cenas de amor lésbico entre Natalie Portman e Mila Kunis. Segundo, por ter gerado o filho de Miss Portman com o coreógrafo Benjamin Millepied, seu parceiro nas belíssimas cenas de ballet do filme. Mas se "Cisne Negro" é uma iguaria fina para os amantes da Dança, para os estudiosos da Psicanálise é um verdadeiro banquete. Nina Sayers, filha única de uma mãe que "sacrificou sua carreira de pintora" para cuidar da garota, aparentemente não conheceu o pai, que ninguém conta se morreu, fugiu ou foi apenas um espermatozóide comprado. Provavelmente, esta ausência do 3º vértice do triângulo e o fato de não ter vivenciado seu Complexo de Édipo na idade certa, tenham levado Nina a projetar a figura paterna no Diretor, a quem tenta agradar com um perfeccionismo obsessivo, ao mesmo tempo em que disputa seu amor com a antecessora na posição de 1ª bailarina da Companhia. Essa obsessão, por sinal, é o único sintoma neurótico da personagem de Natalie. Os outros todos são pura psicose. Ao que tudo indica, a simbiose com a mãe, natural nos primeiros meses do bebê, não tendo sido desfeita, originou os sintomas psicóticos. As visões que levam o público a classificar o filme como "de terror", são alucinações desencadeadas pela paranóia da bailarina. Como a maioria dos paranóicos, Nina enxerga inveja nas outras bailarinas porque no fundo ela inveja sua antecessora. Invejar aqueles que sabem o que querem, conhecem seus desejos também é uma característica da perversão, aquele tipo de psicose comum nos que vivem par realizar os desejos dos pais ou das mães, o caso da moça. A partir das psicoses, Nina cria fantasias persecutórias horriipilantes que se voltam contra ela própria. Como se não bastasse, também carrega culpa pelo fato de a mãe responsabilizá-la por sua insatisfação e se mutila o tempo todo como auto-punição. Pro cardápio ficar completo, Nina tem ainda um bloqueio sexual que a impede de dançar com emoção. A ponto de o diretor lhe recomendar masturbação como lição de casa. Para concluir, a simbologia do mito do cisne Negro, onde a princesa má e a boa são representadas pela mesma solista reforça o conceito freudiano de que todos nós temos nosso lado obscuro, também conhecido como Id.

Eu sem Você

2011-02-14T15:45:00.000-02:00

Eu sem você

Exagero é próprio da paixão.

A paixão é efervescente, intensa e exuberante.

Na adolescência estamos muito suscetíveis a ela pelas próprias características do adolescer.

Adolescência é cenário adequado para paixão, ainda que não seja exclusiva dessa fase da vida, é nela que estamos ensaiando para a chegada do primeiro amor.

Quando adolescentes apaixonados, sempre imaginamos que o outro é tudo!

Só quando o amor surge percebemos haver uma distinção entre esses sentimentos, amor e paixão.

Vamos caminhando pela vida e encontrando paixões, amores e amores apaixonados.

Com a maturidade que vamos conquistando é que podemos perceber que há uma divisão, às vezes, tênue entre a saúde e a patologia em se tratando de paixão.

Numa vivência saudável deste sentimento, ela é imprescindível à vida. Precisamos estar apaixonados para seguir vivendo bem.

Apaixonados por alguém, por uma ideologia, por algum projeto, pela família, pelos amigos.

Apaixonados, ainda, por um filme, um livro, uma música e assim por diante.

Um bom teste para saber se estamos vivendo nossas paixões de forma saudável ou não, é questionar e responder: “este sentimento me expande ou me paralisa?”

Não estar paralisado é muito bom.

Em geral, no que se refere a relacionamentos, nos encantamos, nos apaixonamos, vivemos a taquicardia que antecede o primeiro encontro, a ansiedade pelo toque do telefone, o ensaio para dizer a coisa certa - que nem ao menos sabemos o que seja - e tantos outros sintomas de início de relacionamento.

Depois, vem a convivência.

A relação que se mantém, passa a ter menos química e mais equilíbrio.

Então, estamos prontos para avaliar se o que nos encantou era real ou apenas projeção, possivelmente, comandada por nossas carências.

Quando nos dedicamos à questão da saúde emocional, observamos um fenômeno comum que se mostra preocupante. Muitas pessoas têm depositado sobre outras, toda a responsabilidade por sua felicidade, e mais ainda, por sua própria vida.

Há pessoas que estão em constante estado de alerta para encontrar aquele ou aquela que completará sua vida, realizará seus sonhos e as farão, finalmente, felizes.

Ao primeiro sinal de reciprocidade se entregam e consideram o outro capaz de responder à altura todas as suas expectativas.

Para manter esse alguém junto a si, são capazes de tudo.

Convenhamos que em certos momentos é bom ouvir frases românticas do tipo: “Não sou capaz de viver sem você. Você é a razão da minha vida.

- Você é tudo na minha vida.

O problema é quando a frase sai de seu contexto poético e se estabelece na realidade psíquica do indivíduo.

O outro, até então desavisado, se vê sobrecarregado de uma responsabilidade que é incapaz de assumir.

Ser responsável por nossa própria vida, buscar nossa felicidade, já é bastante desafiador. Assumir esta responsabilidade por outro pode ser devastador.

Existem pessoas à nossa volta fugindo desesperadamente de estar, por qualquer tempo que seja, a sós consigo mesmas.

Sentem medo de sua própria companhia.

Precisam apegar-se, então, ao relacionamento em que estão, muito mais por medo da solidão que imaginam que irão sentir, do que pelo que a pessoa a seu lado é. Ou, ainda, manter-se na constante busca de encontrar a quem se apegar e delegar-lhe o poder de lhes fazer feliz.

Tudo pode até funcionar se o outro também sentir assim.

O relacionamento fica concentrado e as pessoas paralisadas pela tarefa de manter a qualquer preço a situação, como presos a um contrato tácito ou até explícito.

Entretanto, quando alguém entende sua existência como um fato em si mesma, quando tem consciência de suas virtudes e limitações e de sua responsabilidade individual de crescimento pessoal, aceitar ser o único motivo da vida de alguém, não demonstra ser nada atraente.

Pelo contrário, pode afastar.

O universo feminino, por uma questão histórica e cultural, é ainda bastante povoado pela fantasia de encontrar um homem que seja tudo.

Alguém criado para especialmente para fazê-la feliz.

No universo masculino, pelos mesmos motivos, ainda existe uma divisão entre a pessoa com quem se casa e tem filhos e aquela disponível aos seus prazeres e aventuras.

Nesse ambiente as pessoas são idealizadas e estão sempre procurando cumprir seu papel, aquilo que se espera de cada um. Logo, um não se enxerga sem a presença do outro que tem o papel complementar.

É como se cada um dissesse: “Eu sou eu, a partir de você. Não sei quem sou sem você.”

Se esta postura diante da vida é fortemente limitadora, pelo constante medo da perda, por outro lado há pessoas que fazem diferente e nos mostram que há uma mudança positiva em processo.

Homens e mulheres que não amam demais, apenas, amam.

Preocupam-se em ser, em aprender, em interagir, em contribuir com suas experiências. Pessoas cujo encontro gera expansão.

Pessoas que não se preocupam em sufocar o outro, mas em estimular seu crescimento e crescer junto.

A beleza do relacionamento é aquilo que ele acrescenta na vida do casal e na vida do indivíduo.

A beleza está na visão que se amplia pelas possibilidades de desenvolver projetos conjuntos e na segurança que se sente em desenvolver seus projetos pessoais. A beleza está em ter cumplicidade em aventuras.

A beleza está na criatividade que a liberdade de estar com quem se ama e ser aceito pelo que se é, faz florescer.

Quando existe amor, bom é saber que sem você, aquela pessoa que se ama vai continuar a viver, porque existem outros motivos para sua existência.

Que um eventual afastamento de ambos não os destruirá, ainda que se venha a sofrer. Que a força do que se viveu acrescentou energia suficiente para continuar caminhando, só ou em outra companhia. Bom é saber que estar juntos significa escolha e não prisão.

Edna Cassiano é Psicanalista, Escritora e Sexóloga

Membro da ABMP-DF

Visite o site: www.abmpdf.com

"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém."

(Bion)

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"O Avarento guarda o seu Tesouro como se fosse seu; Mas teme Servir-se dele como se na Realidade pertencesse a Outrém." (Bion) ..

Crimes e Assassinatos

2010-07-10T19:46:00.002-03:00

Comentário para reflexão:

"Crimes e Assassinatos é Canibalismo"

De alguma forma crimes e assassinatos por motivos fúteis e diversos dos mais horrorosos e violentos é uma forma de se praticar "Canibalismo" no inconsciente eles devoram suas vítimas.

Os assassinos são Canibais

Eles saboreiam e têm prazer com a "Morte" das suas "vítimas".

Embora não as comam ou coma-se literalmente a "Carne-Humana" eles a devoram a "extinguindo com a Morte".

Isso pode ser também (para os mesmos) alguma forma de ritual de morte, onde eles torturam suas vítimas por puro "prazer e sensação de poder sobre as mesmas".

Ainda que canibalismo em outros tempo era literalmente comer a carne humana.

Hoje uma essa forma de canibalismo é "aceita" e tolerado em nossa sociedade é os crimes e assassinatos violentos ficam sem solução e as penas são brandas.

Nisso envolve-se toda uma trama do "Inconsciente Coletivo e dos arquétipos Primata do Ser Humano" e também grau elevado de psicose e transtornos de conduta irrecuperáveis em muitos casos.

SÍNDROME DE ALIENAÇÃO PARENTAL

2010-06-09T19:10:00.000-03:00

Síndrome de alienação parental

Síndrome de alienação parental (SAP),

Também conhecida pela sigla em inglês PAS, é o termo proposto por Richard Gardner em 1985 para a situação em que um dos dois pais de uma criança a treina para romper os laços afetivos com o outro genitor, criando fortes sentimentos de ansiedade e temor em relação ao genitor quecausa a situação (e não ao que é vítima dela).

Características Básicas

Habitualmente é um fenômeno desencadeado por um dos genitores em relação ao outro, do mesmo modo que não é necessariamente causada por divórcio ou separação, mas também pode ser provocado por outra pessoa distinta do guardião do menor (novo companheiro(a), avós, tios, etc.).

Também se tem observado casos dentro de famílias intactas (que não sofreram separação), ainda que sejam menos frequentes.

Gardner distinque três tipos de SAP: leve, moderada e aguda, aconselhando diversas formas de ação para cada um dos tipos e destacando a importância de distiquirem que caso se está atuando.

Atualmente existe muita informação sobre este fenômeno, o qual há possui legislação espícifica sobre a matério em diversos países, sendo incluindo no Código Civil de diversos estados dos EUA e México.

O Tribunal Europeu de Direitos Humanos de Estrasburgo também o reconhece igualmente em diversas sentenças sobre temas de família.

É característico dos filhos que estejam envolvidos no processo de divórcio, visto que é provocada pelo genitor alienador mediante uma mensagem e uma programação contituindo o que normalmente se denomina lavagem cerebral.

Os filhos que sofrem desta síndrome, desenvolvem um ódio patológico e injustificado contra o genitor alienado que tem consequências devastadoras para o desenvolvimento físico e psicológico destes. Consequentemente a síndrome afeta também a familiares do genitor alienado, como avós, tiois, primos, etc.

Outras vezes, sem chegar a sentir ódio, a SAP provoca nos filhos uma deterioração da imagem do genitor alienado, resultando em valores sentimentais e sociais menores do que aqueles que qualquer criança tem e necessita: "o filho

(a) não se sente orgulhoso de sua mãe/pai como os demais crianças".

Esta forma mais sutil, que se valerá da omissão e negação de tudo o que se refere a pessoa alienada, não produzirá danos físicos nos menores, mas sim em seu desenvolvimento social e psicológico a longo prazo, quando na idade adulta exercerão seu papel parental.

Crianças vitimas da Síndrome da Alienação Parental são mais propensa a:

1)Apresentar distúrbios psicológicos como depressão, ansiedade e pânico.

2)Utilizar drogas e álcool como forma de aliviar a dor e culpa da alienação.

3)Cometer suicídio.

4)Apresentar baixa auto-estima.

5)Não conseguir uma relação estável, quando adultas.

6)Possuir problemas de gênero, em função da desqualificação do genitor alienado.

"O conto da vacina suína" H1N1

2010-06-09T19:09:00.001-03:00

Sent: Wednesday, June 09, 2010 9:48 AM

Subject: Repassando: "O conto da vacina suína" H1N1

Subject: O conto da vacina suína

O conto da vacina suína

O Congresso Nacional anda muito ocupado em representar os interesses da bancada ruralista. Não fosse isso, bem que poderia investigar a atuação do Ministério da Saúde no combate à gripe pandêmica, ou suína, causada pelo vírus influenza A (H1N1).

É o que está fazendo o Conselho da Europa (não confundir com o Parlamento Europeu) com a OMS (Organização Mundial da Saúde) e as autoridades de saúde de seus 47 Estados-membros. Um relatório devastador as acusa de favorecer a indústria farmacêutica no enfrentamento da nova gripe.

A investigação parece necessária, no Brasil, não tanto para desencavar corrupção, preferência nacional, mas o possível desperdício de ao menos parte do R$ 1,3 bilhão na compra de 113 milhões de doses da vacina antigripe. Foram imunizados até a semana passada 73,2 milhões de brasileiros, 37% da população.

Até 8 de maio, 2.115 mortes haviam sido atribuídas no país ao H1N1. Muito menos que as 140 mil vítimas (0,4% de 35 milhões de infectados) que chegaram a ser aventadas na imprensa, depois que a declaração de pandemia pela OMS --exatamente um ano atrás-- lançou o mundo numa espiral de previsões alarmistas.

Para comparação: os Estados Unidos vacinaram 24% da população e estimam as mortes em 12.470. A França imunizou 8% e teve meros 312 óbitos. No mundo todo houve cerca de 18 mil vítimas do H1N1, uma cifra baixa, de ordem comparável ao número de mortes causadas pelas gripes sazonais.

O Ministério da Saúde apresenta os números brasileiros como indicadores do sucesso de sua estratégia. Mas eles também sugerem outras hipóteses: 1) Não parece haver relação direta entre cobertura vacinal e proporção de mortes pelo H1N1; 2) Nações desenvolvidas podem ter reagido de modo tecnicamente mais adequado à real gravidade da pandemia.

França X Polônia

Não é fácil tomar decisões no calor da hora. Sobretudo quando entra em cena o espectro da gripe espanhola de 1918, com dezenas de milhões de mortos. O instinto de sobrevivência do político sempre fala mais alto.

O governo francês chegou a contratar a compra de 94 milhões de doses da vacina. Diante da progressão lenta da doença e da letalidade similar à da gripe sazonal, conseguiu cancelar a compra de 50 milhões de doses, que terão sido destinadas a outros países. O Brasil, quem sabe?

Mais sangue frio teve a ministra da Saúde da Polônia, destaca o documento do Conselho da Europa. Médica, Ewa Kopacz chegou a identificar um grupo de risco com 2 milhões de pessoas e reservou fundos para comprar o número correspondente de vacinas. Logo recuou, contudo, diante das condições leoninas dos fabricantes.

Em primeiro lugar, só o governo poderia adquirir as vacinas. Em segundo, ele teria de se responsabilizar sozinho por possíveis efeitos colaterais. Por fim, o preço seria duas a três vezes maior que o de vacinas para a gripe sazonal.

A França micou com uma conta de R$ 800 milhões pelas vacinas. Imunizou só 5,7 milhões de pessoas. Tem 25 milhões de doses em estoque cujo prazo de validade vai só até o final do ano.

O papelão da OMS

Na mira do Conselho da Europa e de publicações médicas como o "British Medical Journal" está o papel desempenhado pela OMS na propagação do alarmismo. São duas as suspeitas contra o órgão: 1) mudar a definição de "pandemia" para facilitar a declaração; 2) ocultar conflitos de interesse de especialistas aos quais recorreu.

No primeiro caso, incluir a gripe suína na condição pandêmica era de interesse óbvio para a indústria farmacêutica. Fabricantes de vacinas tinham contratos "dormentes" com vários governos, prevendo garantia de compra e venda caso a pandemia fosse declarada pela OMS.

Isso ocorreu no dia 11 de junho de 2009, quando o H1N1 estava presente em 74 países (chegaria ao total de 214). Acontece que, até 4 maio de 2009, a disseminação geográfica não era a única condição para se declarar uma pandemia.

A definição antiga rezava: "Uma influenza [gripe] pandêmica ocorre quando surge um novo vírus influenza contra o qual a população humana não tem imunidade, resultando numa epidemia mundial com números enormes de mortes e doentes"

A nova definição, adotada no texto "Prontidão e Resposta à Influenza Pandêmica: Um Documento de Orientação da OMS", passou a dizer: "Uma pandemia é uma epidemia mundial da doença. Uma pandemia de influenza pode ocorrer quando surge um novo vírus influenza contra o qual a população humana não tem imunidade... Pandemias podem ser suaves ou graves, e a gravidade da pandemia pode mudar no curso dessa pandemia".

Especialistas ouvidos pelo periódico médico "BMJ" disseram que a gripe suína só pode ser declarada pandemia graças a essa nova definição. Os números modestos de mortos, à luz da categoria antiga, não autorizariam o passo dado, que desencadeou o tsunami de notícias alarmistas.

"O problema não está tanto no fato de que divulgar incertezas é difícil, mas sim que a incerteza não foi divulgada", ponderou Gerd Gigerenzer ao "BMJ". "Não havia base para a estimativa da OMS de 2 bilhões de casos prováveis de H1N1, e sabíamos pouco sobre os benefícios e danos da vacinação. A OMS manteve a estimativa de 2 bilhões mesmo depois de a estação de inverno na Austrália e na Nova Zelândia ter mostrado que só 1 ou 2 pessoas em mil eram infectadas."

US$ 10 bilhões de lucro

Segundo projeções do banco J.P. Morgan citados no relatório do Conselho da Europa, a indústria farmacêutica pode ter lucrado entre US$ 7 bilhões em US$ 10 bilhões adicionais, em 2009, com as vendas de vacinas contra o H1N1. Havia muita coisa em jogo, além da saúde da população mundial, na decisão de declarar a pandemia.

A declaração foi feita pela diretora da OMS, Margaret Chan, com a ajuda de um Comitê de Emergência de 16 membros cujos nomes permanecem até hoje em segredo. Com exceção de um: Arnold Monto.

O "BMJ" confirmou que Monto tinha integrado o comitê da pandemia por meio de uma biografia sua na página de internet da Sociedade Norte-Americana de Doenças Infecciosas. O especialista já declarou no passado ter recebido honorários por palestras da empresa GlaxoSmithKline, fabricante do antiviral zanamivir (Relenza), um dos que os governos passaram a estocar às dezenas e centenas de milhões de comprimidos.

A OMS vem se negando, porém, a tornar públicos os documentos de admissão de conflito de interesses que seus especialistas são obrigados a preencher, de acordo com diretrizes da organização. Afirma que a definição de pandemia nada tem a ver com quantidade de mortes, defende a necessidade de interagir com a indústria e atribui todas as suspeitas a "teorias de conspiração".

Uma reação "decepcionante", vaticinou o "BMJ" num editorial. Como seria a reação do Ministério da Saúde brasileiro, se o Congresso se dignasse investigar sua conduta?

Estimas!
Cleomar

"O propósito da nossa vida é acrescentar valor à vida das pessoas desta geração e das gerações seguintes." Buckrninster Fuller

http://www.dzai.com.br/educacaofinanceira/mypage/video

Despertar é Preciso

2010-05-12T07:02:00.000-03:00

Nós, brasileiros, precisamos nos posicionar

frente a esse mar de corrupção que nos envolve.

Quando anulamos nossa capacidade de nos posicionarmos,

abrimos espaço para uma depressão que não tem tamanho.

Temos de expressar a nossa justa indignação diante do que nos afronta.

Roberto Freire costumava citar um poema para lembrar-me da importância de nos posicionarmos:

"Na primeira noite eles se aproximam e colhem uma flor do nosso jardim e não dizemos nada. Na segunda noite, já não se escondem; pisam as flores, matam o nosso cão, e não dizemos nada. Até que um dia o mais frágil deles entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua e, conhecendo o nosso medo, arranca-nos a voz da garganta. E porque não dissemos nada, já não podemos dizer nada."
(Eduardo Alves de Souza - atribuído a Maiakóvski)

Falei sobre esse assunto em uma entrevista

para a "Revista Brasília Em Dia":

Quando viajo pelo mundo, fico chocado com a passividade da população brasileira.

Porque a gente vê que, em outros países em que os cidadãos têm consciência do seu poder, as pessoas conseguem fazer que os escândalos políticos se transformem em um acontecimento mais grave.

O ponto mais importante do resgate do ego do indivíduo é a justa indignação.

Por exemplo: a esposa é espancada pelo marido, ela aceita aquilo submissamente, entende que é porque ele estava nervoso ou que ele é alcoólatra, até o dia em que ela se sente indignada.

Então ela reage e muda essa situação. É preciso se indignar, quando alguma injustiça é cometida.

O que precisa acontecer é que as pessoas de bem se manifestem para dizer o seguinte:

"Olha, eu tenho lixo na minha casa, mas esse lixo está na lata de lixo. A casa toda não é um lixo".

Acho fundamental que as pessoas vejam que o Brasil não é Sodoma e Gomorra!...

Quando aceitamos atos não-éticos, a consequência

para nossa autoestima, para nossa dignidade, é muito ruim.

Ao longo do tempo, isso vai desencadear uma depressão.

O Brasil está sem heróis.

E nestes tempos nós perdemos uma das nossas grandes heroínas, que foi dona Zilda Arns.

Existem muitas pessoas admiráveis que estão escondidas

nos laboratórios, nas empresas, mas o que acaba havendo

é uma divulgação maior dos nossos anti-heróis.

Nós precisamos valorizar os heróis do dia a dia.

Precisamos valorizar a professora de ensino fundamental,

a enfermeira do hospital público, o policial que

expõe seu corpo ao perigo, perseguindo o traficante de drogas...

Nós precisamos voltar a valorizar as pessoas do dia a dia,

porque são essas pessoas que criam um lugar melhor para a gente viver.

A única maneira de a gente ter uma vida harmônica é ter uma vida baseada em valores.

A nossa sociedade dá mais importância aos objetivos do que aos valores, e a gente vê esse caos que aí está.

Os valores, como a busca da verdade, o amor, a cooperação,

fazem a sua personalidade, sua alma, sua estrutura de vida ficarem mais fortes.

E aí você vai materializando seus sonhos.

O equilíbrio nasce sempre do respeito aos valores.

Pense sobre isso!

Um abraço,

Dr. Roberto Shinyashiki é Psiquiatra e Escritor

www.abmpdf.com

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Clique no link abaixo e leia o artigo que escrevi sobre este tema:
http://shinyashiki.uol.com.br/index.php/artigos-detalhe/105/despertar-E-preciso
.....................................................................................................
www.abmpdf.com

2010-05-05T08:36:00.000-03:00

A complicada arte de ver

Ela entrou, deitou-se no divã e disse:

"Acho que estou ficando louca".

Eu fiquei em silêncio aguardando que ela me revelasse os sinais da sua loucura.

"Um dos meus prazeres é cozinhar.

Vou para a cozinha, corto as cebolas, os tomates, os pimentões - é uma alegria!

Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer aquilo que já fizera centenas de vezes:

cortar cebolas.

Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um susto.

Percebi que nunca havia visto uma cebola.

Aqueles anéis perfeitamente ajustados, a luz se refletindo neles:

tive a impressão de estar vendo a rosácea de um vitral de catedral gótica.

De repente, a cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra de arte para ser vista!

E o pior é que o mesmo aconteceu quando cortei os tomates, os pimentões...

Agora, tudo o que vejo me causa espanto."

Ela se calou, esperando o meu diagnóstico.

Eu me levantei, fui à estante de livros e

de lá retirei as "Odes Elementales", de Pablo Neruda.

Procurei a "Ode à Cebola" e lhe disse:

"Essa perturbação ocular que a acometeu é comum entre os poetas.

Veja o que Neruda disse de uma cebola igual àquela que lhe causou assombro:

'Rosa de água com escamas de cristal'.

Não, você não está louca.

Você ganhou olhos de poeta... Os poetas ensinam a ver".

Ver é muito complicado.

Isso é estranho porque os olhos, de todos os órgãos dos sentidos,

são os de mais fácil compreensão científica.

A sua física é idêntica à física óptica de uma máquina fotográfica:

o objeto do lado de fora aparece refletido do lado de dentro.

Mas existe algo na visão que não pertence à física.

William Blake sabia disso e afirmou:

"A árvore que o sábio vê não é a mesma árvore que o tolo vê".

Sei disso por experiência própria. Quando vejo os ipês floridos,

sinto-me como Moisés diante da sarça ardente: ali está uma epifania do sagrado.

Mas uma mulher que vivia perto da minha casa decretou

a morte de um ipê que florescia à frente de sua casa porque ele sujava o chão,

dava muito trabalho para a sua vassoura.

Seus olhos não viam a beleza. Só viam o lixo.

Adélia Prado disse: "Deus de vez em quando me tira a poesia.

Olho para uma pedra e vejo uma pedra".

Drummond viu uma pedra e não viu uma pedra.

A pedra que ele viu virou poema.

Há muitas pessoas de visão perfeita que nada vêem.

"Não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores.

Não basta abrir a janela para ver os campos e os rios",

escreveu Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa.

O ato de ver não é coisa natural.

Precisa ser aprendido.

Nietzsche sabia disso e afirmou que a primeira tarefa da educação é ensinar a ver.

O zen-budismo concorda, e toda a sua espiritualidade é uma busca

da experiência chamada "satori", a abertura do "terceiro olho".

Não sei se Cummings se inspirava no zen-budismo, mas o fato é que escreveu:

"Agora os ouvidos dos meus ouvidos acordaram

e agora os olhos dos meus olhos se abriram".

Há um poema no Novo Testamento que relata a caminhada

de dois discípulos na companhia de Jesus ressuscitado.

Mas eles não o reconheciam. Reconheceram-no subitamente: ao partir do pão, "seus olhos se abriram".

Vinicius de Moraes adota o mesmo mote em "Operário em Construção":

"De forma que, certo dia, à mesa ao cortar o pão,

o operário foi tomado de uma súbita emoção, ao constatar assombrado

que tudo naquela mesa - garrafa, prato, facão - era ele quem fazia.

Ele, um humilde operário, um operário em construção".

A diferença se encontra no lugar onde os olhos são guardados.

Se os olhos estão na caixa de ferramentas,

eles são apenas ferramentas que usamos por sua função prática.

Com eles vemos objetos, sinais luminosos,

nomes de ruas - e ajustamos a nossa ação.

O ver se subordina ao fazer. Isso é necessário.

Mas é muito pobre. Os olhos não gozam...

Mas, quando os olhos estão na caixa dos brinquedos,

eles se transformam em órgãos de prazer: brincam com

o que vêem, olham pelo prazer de olhar, querem fazer amor com o mundo.

Os olhos que moram na caixa de ferramentas são os olhos dos adultos.

Os olhos que moram na caixa dos brinquedos, das crianças.

Para ter olhos brincalhões, é preciso ter as crianças por nossas mestras.

Alberto Caeiro disse haver aprendido a arte de ver com um menininho,

Jesus Cristo fugido do céu, tornado outra vez criança,

eternamente: "A mim, ensinou-me tudo.

Ensinou-me a olhar para as coisas.

Aponta-me todas as coisas que há nas flores.

Mostra-me como as pedras são engraçadas

quando a gente as têm na mão e olha devagar para elas".

Por isso - porque eu acho que a primeira função da educação é ensinar a ver

- eu gostaria de sugerir que se criasse um novo tipo de professor,

um professor que nada teria a ensinar, mas que se dedicaria

a apontar os assombros que crescem nos desvãos da banalidade cotidiana.

Como o Jesus menino

do poema de Caeiro.

Sua missão seria partejar "olhos vagabundos"...

Rubem Alves é Psicanalista, Escritor e Professor da Unicamp

www.abmpdf.com

TEORIA DAS JANELAS PARTIDAS

2010-04-30T07:27:00.000-03:00

TEORIA DAS JANELAS PARTIDAS

Artigo baseado no livro "Broken Windows"

by James Q. Wilson and George L. Kelling

Em 1969, na Universidade de Stanford (EUA),

o Prof. Phillip Zimbardo realizou uma experiência de psicologia social.

Deixou duas viaturas abandonadas na via pública, duas viaturas idênticas, da mesma marca, modelo e até cor.

Uma deixou em Bronx, na altura de uma zona pobre e conflituosa de Nova York e a outra em Palo Alto, uma zona rica e tranquila da Califórnia.

Duas viaturas idênticas abandonadas, dois bairros com populações muito diferentes e uma equipe de especialistas em Psicologia Social estudando as condutas das pessoas em cada sítio.

Resultou que a viatura abandonada em Bronx começou a ser vandalizada em poucas horas.

Perdeu as rodas, o motor, os espelhos, o rádio, etc. Levaram tudo o que fosse aproveitável e aquilo que não puderam levar, destruíram. Contrariamente, a viatura abandonada em Palo Alto manteve-se intacta.

É comum atribuir à pobreza as causas de delito.

Atribuição em que coincidem as posições ideológicas mais conservadoras, (da direita e esquerda).

Contudo, a experiência em questão não terminou aí, quando a viatura abandonada em Bronx já estava desfeita e a de Palo Alto estava há uma semana impecável, os investigadores partiram um vidro do automóvel de Palo Alto.

O resultado foi que se desencadeou o mesmo processo que o de Bronx, e o roubo, a violência e o vandalismo reduziram o veículo ao mesmo estado que o do bairro pobre.

Por que que o vidro partido na viatura abandonada num bairro supostamente seguro, é capaz de disparar todo um processo delituoso? Não se trata de pobreza.

Evidentemente é algo que tem que ver com a psicologia humana e com as relações sociais.

Um vidro partido numa viatura abandonada transmite uma ideia de deterioração, de desinteresse, de despreocupação que vai quebrar os códigos de convivência, como de ausência de lei, de normas, de regras, como que vale tudo.

Cada novo ataque que a viatura sofre reafirma e multiplica essa ideia, até que a escalada de atos cada vez piores, se torna incontrolável, desembocando numa violência irracional.

Em experiências posteriores (James Q. Wilson e George Kelling), desenvolveram a 'Teoria das Janelas Partidas', a mesma que de um ponto de vista criminalístico, conclui que o delito é maior nas zonas onde o descuido, a sujidade, a desordem e o maltrato são maiores.

Se se parte um vidro de uma janela de um edifício e ninguém o repara, muito rapidamente estarão partidos todos os demais.

Se uma comunidade exibe sinais de deterioração e isto parece não importar a ninguém, então ali se gerará o delito.

Se se cometem 'pequenas faltas' (estacionar em lugar proibido, exceder o limite de velocidade ou passar um semáforo vermelho) e as mesmas não são sancionadas, então começam as faltas maiores e logo delitos cada vez mais graves.

Se se permitem atitudes violentas como algo normal no desenvolvimento das crianças, o padrão de desenvolvimento será de maior violência quando estas pessoas forem adultas.

Se os parques e outros espaços públicos deteriorados são progressivamente abandonados pela maioria das pessoas (que deixa de sair das suas casas por temor a criminalidade), estes mesmos espaços abandonados pelas pessoas são progressivamente ocupados pelos delinquentes.

A Teoria das Janelas Partidas foi aplicada pela primeira vez em meados da década de 80 no metrô de Nova York, o qual se havia convertido no ponto mais perigoso da cidade.

Começou-se por combater as pequenas transgressões: graffitis deteriorando o lugar, sujidade das estacões, ebriedade entre o público, evasões ao pagamento de passagem, pequenos roubos e desordens.

Os resultados foram evidentes. Começando pelo pequeno conseguiu-se fazer do metrô um lugar seguro.

Posteriormente, em 1994, Rudolph Giuliani, prefeito de Nova York, baseado na Teoria das Janelas Partidas e na experiência do metrô, impulsionou uma política de 'Tolerância Zero'. A estratégia consistia em criar comunidades limpas e ordenadas, não permitindo transgressões à Lei e às normas de convivência urbana. O resultado prático foi uma enorme redução de todos os índices criminais da cidade de Nova York.

A expressão 'Tolerância Zero' soa como uma espécie de solução autoritária e repressiva, mas o seu conceito principal é muito mais a prevenção e promoção de condições sociais de segurança.

Não se trata de linchar o delinquente, nem da prepotência da polícia, de fato, a respeito dos abusos de autoridade deve também aplicar-se a tolerância zero.

Não é tolerância zero em relação à pessoa que comete o delito, mas tolerância zero em relação ao próprio delito.

Trata-se de criar comunidades limpas, ordenadas, respeitosas da lei e dos códigos básicos da convivência social humana.

****

Ah, as mulheres...

2010-04-16T12:44:00.001-03:00

Ah, as mulheres...

Certo dia, parei para observar as mulheres e

só pude concluir uma coisa: elas não são humanas.

São espiãs. Espiãs de Deus, disfarçadas...

Pare para refletir sobre o sexto sentido.

Alguém duvida que ele exista?

E, como explicar que ela saiba exatamente qual mulher,

entre as presentes, em uma reunião, seja aquela que da em cima de você? E, quando ela diz que vai fazer frio e manda você levar um casaco?

Rio de janeiro, 40ºC, você vai pegar um avião para São Paulo.

Só meia hora de vôo.

Ela fala para você levar um casaco, porque "vai fazer frio".

Você não leva. O que acontece?

O avião fica preso em terra por quase duas horas,

depois que você já entrou, antes de decolar.

O ar condicionado chega a pingar gelo de tanto frio que faz lá dentro!
E a comunicação direta com Deus!

Assim é muito fácil...

As mulheres são mães!

E preparam, literalmente, gente dentro de si.

Será que Deus confiaria tamanha

responsabilidade a um reles mortal?

E, não satisfeitas em gerar a vida, elas insistem

em ensinar a vivê-la, de forma íntegra,

oferecendo amor incondicional e disponibilidade integral.

As mulheres choram ou vazam? Ou extravasam?

Homens também choram, mas é um choro diferente.

As lágrimas das mulheres tem um não sei que não quer chorar,

um não sei que de fragilidade, um não sei que de amor,

um não sei que de tempero divino,

que tem um efeito devastador sobre os homens...

É choro feminino.

É choro de mulher...

Já viram como as mulheres

conversam com os olhos?
E é com um dos milhões de olhares

que elas enfeitiçam os homens.
En-fei-ti-çam!

O amor leva as mulheres para perto de Deus...

Já que ele e o próprio amor.
Por isso, dizem "estar nas nuvens",

quando apaixonadas.
É sabido que as mulheres

confundem sexo e amor.

E isso seria uma falha, se não obrigasse os homens

a uma atitude mais sensível e respeitosa com a própria vida.

Pena que eles nunca verão as mulheres - anjos que tem ao lado.

Com todo esse amor de mãe, esposa e amiga,

elas ainda são mulheres a maior parte do tempo.

Mas elas são anjos depois do sexo - amor.

E, nessa hora que elas se sentem

o próprio amor encarnado e voltam a ser anjos.

E levitam.

Algumas até voam.

Mas os homens não sabem disso.

E nem poderiam.

Porque são tomados por um

encantamento que os faz dormir nessa hora...

Autoria de Luís Fernando Veríssimo

"Cada pessoa é depositária de uma parcela da totalidade: cuidar do pedacinho do mundo que somos de forma a dar testemunho de saúde e plenitude, é uma tarefa prioritária da existência" Roberto Crema

UNIPAZ

NÃO TENHO IDADE, TENHO VIDA...

2010-03-15T08:07:00.000-03:00

Não Tenho Idade.

Tenho Vida!

A velhice existe?

Alguns de nós envelhecemos, de vez, porque não amadurecemos.

Envelhecemos quando nos fechamos a novas idéias e nos tornamos radicais.

Envelhecemos quando o novo nos assusta.

Envelhecemos também quando pensamos demasiado

em nós mesmos e nos esquecemos dos demais.

Envelhecemos se deixamos de lutar.

Todos nós estamos matriculados na escola da vida, onde o

Mestre é o Tempo.

A vida só pode ser compreendida se olharmos pra trás.

Mas só pode ser vivida se olharmos pra frente.

Na juventude aprendemos; com a idade compreendemos

Os homens são como os vinhos:

A idade estraga os ruins, mas aprimora os bons.

Envelhecer não é preocupante.

Ser visto como um velho sim que é. Envelhecer

com sabedoria não é envelhecer.

Nos olhos do jovem arde a chama, nos do velho brilha a luz.

Sendo assim, não existe idade, somos nós que a criamos.

Se não crês na idade, não envelhecerás até o dia de sua morte.

Pessoalmente, eu não tenho idade: tenho vida!

No deixes que a tristeza do passado e o medo do futuro

te estraguem a alegria do presente.

A vida não é curta; são as pessoas que permanecem mortas tempo demasiado.

Faça da passagem do tempo uma conquista e não uma perda.

***

Vivo cada Dia...

2010-03-05T07:25:00.000-03:00

"A cada dia que vivo, mais me convenço de que o desperdício da vida está no amor que não damos, nas forças que não usamos, na prudência egoísta que nada arrisca, e que, esquivando-nos do sofrimento, perdemos também a FELICIDADE."

(Carlos Drummond de Andrade

Você é Fruto de Suas Escolhas

2010-02-10T10:44:00.000-02:00

Você é Fruto de Suas Escolhas

Prof. Luiz Machado

Altos e baixos...

Chegadas e partidas

Muitas pedras pelo caminho.

Somos o que quisemos ser.

Somos o que conseguimos ser.

Somos o que escolhemos ser.

Não importa o quanto você já andou no caminho errado.

Você pode recomeçar.

Mais um ciclo se completa.

Escolha ter um projeto de vida.

Se você não sabe onde vai, qualquer caminho serve. Escolha estar no controle de seu presente e futuro. O passado é a única coisa que não se pode mudar. Escolha fazer sua própria sorte. Escolha preservar sua essência. De um jeito ou de outro a natureza o levará a isso.

Escolha expandir suas capacidades.

Você ficará mais forte diante da vida.

Escolha se divertir sempre.

Essa é a verdadeira fonte da juventude.

Escolha insistir, persistir.

Ainda que haja tropeços e quedas.

Escolha sonhar com o futuro.

Escolha ter coragem e ousadia.

Boa intenção, nem sempre, é o suficiente.

Escolha o trabalho em equipe.

Muitas vezes a soma das partes é maior que o todo. Escolha estar em sintonia com o seu tempo.

Tudo muda e é preciso estar preparado para novas situações.

Escolha descobrir o que você tem de melhor.

Isso será seu melhor auxílio diante das adversidades. Escolha alcançar objetivos estimulantes. Insegurança e ceticismo só atrapalham. Escolha aprender e reaprender todos os dias. Sabedoria se conquista com paciência e tempo.

Escolha ser estratégico. Crie sempre alianças promissoras. Escolha ser criativo.

Para isso é preciso experimentar coisas novas.

Escolha ser racional, organizado, chato

Desde que esteja crescendo com isso.

Escolha vencer sem deixar para trás seus valores.

Caso contrário, mais cedo ou mais tarde, se arrependerá.

Escolha dizer obrigado.

Demonstrando gratidão conquistando aliados.

Escolha ter paixão e entusiasmo em tudo.

Isso fará de você um ser humano excepcional.

Escolha chegar ao fim de cada batalha com a consciência do dever cumprido.

O sentimento de auto-realização é a melhor recompensa.

Você é, essencialmente, fruto de suas ecolhas. Então escolha:

Ser o Melhor que Puder!